石文化与宝玉石鉴赏(3)

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1、“爱课程网络课程”大作业班级：姓名：学号：课程名称：石文化与宝玉石鉴赏作业题目：论中国玉文化的理解摘要：几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。关键词：玉文化文化内涵文化影响发源于新石器时代而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其它文明的显著特点。因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方生动精神的物化体现，是中国文

2、化传统精髓物质的根基。中国人把玉看作是结晶，用作人神心灵沟通的介质，使玉具有了宗教象征意义。同时，玉在丧葬的特殊的作用也使玉具有了神秘无比的宗教象征。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的品德，所谓作为君子应具有的德行而加以歌颂崇尚，更是中国人的伟大创造。取之于自然，琢磨于宫苑帝王的玉制品被看作是彰显身份等级地位代表，成为维系统治秩序社会礼制构成的重要部分。中国玉器源远流长，自新石器时代以来，玉器作为一种物质文化重要的遗存，在中国各地区有分布广泛，更在社会社会生活和生产的某些方面发挥巨大的作用，从而在中华文明史上

3、形成了经久不绝的玉文化传统。中国产玉的地点有两百余处。中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些著名玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术的向前发展，提供源源不尽的原料。孔子说玉有十一种品德，把玉拟人化了仁、知、义、礼、乐、忠、信等品德。这种看法虽然有点过份，但它代表了儒家对于玉的看法和认识，强调而在其内涵可玉的美贵不在外在的与人的精神世界息息相关并彼此相通。君子比德于玉，佩玉成了君子有德的象征。人们赋予玉以人格化、德行化的内涵。由于玉被赋予了

4、丰富的内涵和道德使玉成为君子的化身，因此君子必须佩戴它。成为一时的风尚，君子佩玉，无故不离其身。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱，所以"玉"就成为一切美好事物的象征，以"玉"为美的修饰词在古代文献中比比皆是，诸如：比喻人的品格为"玉洁冰清"，形容人的像貌为"玉容"、"玉貌"，赞赏人的身材和风度为"玉树临风"。而文学作品中用玉来形容诗文的风格和境界之美或声律之美的地方则更为常见。自汉代以后，用玉字命名也渐成风尚，玉成了一切美好事物的化身。中国古代崇玉尚玉蔚然成风，君子无故玉不离身。古人认为君子应该像玉一样拥有玉的品

5、格。玉是一种身份的象征，地位不同的人配不一样的玉。如果玉配的好，人们往往认为他地位比较崇高，反之则认为他不配带这种玉。玉在古代俨然成为一种身份地位的象征中国玉器已有八千年的辉煌历史。八千年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。中国有句至理名言，叫"他山之石，可以攻玉"。事实上，巧夺天工的玉器，是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等"解玉砂"，辅以水来研磨玉石，而不是雕刻出来的，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称琢玉，或是治

6、玉、碾玉。琢玉的技巧是厉害的，而治玉工具却是简陋的。在新石器时代，铁器发明之前的，大部分工具只是以骨器、和木竹器甚至砂岩配制而成。直到近代，人们一直使用传统的工具如线锯、钢和熟铁制成的钻床、圆轮、半圆盘、圆盘和架以木制的车床来制作玉器。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，中国玉文化的曙光到处闪耀。当时琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门。以辽河流域红山文化、太湖流域良渚文化的出土玉器，最为引人注目。玉器有很高的收藏价值，历来为收藏家所偏爱。对于有兴趣

7、收藏玉器的初道者来说，首先应了解熟悉古代玉器的发展历史，我国玉器发展历史大体可分为高古玉器，古玉又是指唐代玉器、宋元玉器和明清玉器。事实证明，往往长线收藏比短线收藏效益更好，这是因为长线收藏的历史文化内涵更为丰富，所以其本身价值也会变得更加无法估量。我国玉料以新疆和田玉最为珍贵，蕴量最富。因此，玉器自古以来基本上一直是雕琢人工为主，而雕琢人工的玉器作品更具个人创造性的色彩，其每一件都有不同，并具更高的价值，对我国传统文化理解越透，爱玉之情就越深。在世界文化艺术宝库中，只有中国玉器用途最广，历史最长，并独具魅力。它

8、不像不像书画作品会霉蛀，也玻璃艺品那样破碎，又不像邮品、磁卡只能藏和看，而不能如玉一样把玩。玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。从古至今，玉在中国历史的发展长河上扮演着重要的角色，它在古代帝王贵族中曾被视为身份的象征，是维持社会统治秩序“礼制”的重要构成部分，伴随着丧葬它充满着神秘的宗教色彩。经过几千年的文化发展，在我们中华民族中形成了爱玉文化特色。