古代礼仪与现代人生

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1、请选择一段古代有关礼仪的阐述，摘录原文，加以阐释，并结合现代礼仪说明其在当代的使用情况及现实意义。要有自己的认识、见解和思考。古代礼仪与现代人生、、谈到古代礼仪，可能有人认为这是过时的、落后的东西，尤其在文革时期，被认为是封建余毒。在建国六十多年、改革开放三十多年后，我们的物质生活水平大大提高了，但也出现了各种各样的问题：虽然科技迅速发展，但自然环境却变差了，洪水、干旱、地震灾害的频率越来越高。《法治现场》里常常看到父母跟子女之间、兄弟之间、夫妻之间为财产争夺而发生的纠纷。见义勇为的人少了，见利忘义的人多了。我觉得，这些问题可以归结于教育的问题，而其根本原因在于“五四”以来，我们

2、把传统的东西丢得太多：连祖宗都不要了，连父母都不要了，把礼义廉耻抛弃了，这个社会能不乱吗?这就是我今天想来和大家交流一下古代礼仪的原因。一、礼的起源与本质礼，原是篆文体，。左边的字形表示台子上放着东西，右边下面是个豆，豆就是古代的高脚碗，上面有个盘子，盘子里放着玉片，本义与祭祀有关。中国古代对“礼”的解释就是人们要履行的、要做到的典章制度和道德规范。正因为人类生活有一定的礼俗，然后产生了一种礼制，所以古人把礼提升到安邦定国的高度，《诗经》中“相鼠有体，人而无礼”，说的就是老鼠还有它的样子，人要是没有礼仪，还不如赶快死掉算了。在中国历史上少数民族的统治时期中，元朝靠杀戮巩固统治，结

3、果很快就灭亡了。而清朝大力发展文化教育事业，康熙皇帝的《圣谕十六条》颁行天下，就是教谕臣民的乡规民约。乾隆时代编印四库全书，这些都是礼治天下的表现。过去的统治模式是从小家庭管理入手，“百善孝为先”，每个家庭和睦了，一个村落就很和睦，然后宗族之间很和睦，最后国家就安宁了。“八荣八耻”也是以“礼”治国的一种措施。儒家的治国思想，可以用十二个字概括，“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”。古时孩子从小就读《弟子规》，而现在的学生进了大学，读完硕士、博士，可能连一个简单的交往礼节都不知道。家长、学校看重的是分数，而不去关心孩子将来能不能健康成长、发展。清华大学宿舍里两个博士生因生活小矛盾而发生

4、的生命悲剧就是因为缺少最基本的礼仪教育而导致的。一个不懂礼的人，即使读到博士、学了再多的专业知识，但却缺乏最基本的生活礼仪与处世之道，成为我们教育的悲哀。中国古代非常强调孝悌忠信、礼义廉耻，推举官员要“举孝廉”，就是选拔官员的第一标准是孝廉，看这个人孝不孝、廉不廉。我国古代为孝子竖牌坊，甚至孝子可以直接选拔到朝廷做官。我们今天选拔干部的标准也是以德为先，有德有才是上品，有德无才是次品，有才无德是危险品，无德无才是废品。我小时候家在农村，家里祠堂的排位顺序是天、地、君、亲、师，天地是根本，而礼是这种次序的保证。中国古代在道德建设方面非常强调五种人际关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友

5、。处理好这五种关系，社会自然就安定了。我们每个人可能都无法逃脱这五种关系，在今天，我们可以把君臣关系理解为上下级关系。世界四大文明古国有三个消失了，只有中国还存在。中国人自古以来缺少宗教观念，主要靠祭祖去保存文化的根本。因此，当今和谐社会的建设，也要关注这五种关系。我认为，现在要大力发扬孝道和师道，一个人如果在家不听父母的话，在校不听老师的话，是无法学好生活常理和各种专业知识的。如果一个人不讲孝道、师道，也没有宗教信仰，对天地、鬼神敬畏的心理也没有，就成了天不怕、地不怕、做了坏事也不怕的可怕的人。小人，一古人强调把孝道摆在最根本、最重要的地位，因为一个人如果对自己的父母都不好，还

6、能对朋友、对其他人好吗?还会忠于集体、忠于国家吗?齐桓公之死就是个典型的例子。管仲临死的时候告诫桓公务必驱逐身边的三个小人，这三个个叫易牙，是个厨子，为了献媚竟然杀了自己的儿子给齐桓公做菜;一个叫竖刁，为了可以出入后宫服侍齐桓公竟然自宫;一个叫开方，本是卫国世子，竟然舍弃王位而跟随齐桓公。这三个人个个假意侍奉桓公，然而个个有所图谋。管仲认为，连自己儿子都不心疼的人不会心疼别人，连自己身体都不爱惜的人不会爱惜别人，连一个国家都可以不要的人必定有更大的贪图。但齐桓公却不听劝告，结果死后都没人为他收尸。孔子说，大罪有五，而杀人为下。逆天地者，罪及五代;诬鬼神者，罪及四代;逆人伦者，罪及

7、三代;乱教化者，罪及二代;手杀人者，罪止其身。所以说，古人非常重视对天地、对祖宗的敬畏。孟子说“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”意思就是人如果吃得饱、穿得暖、住的很舒服，但是不讲礼仪、没有教养，就跟禽兽差不多。二、古代礼仪的内容《大戴礼记·本命》：“冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅，此之谓九礼也。”冠礼排第一位，“冠者，礼之始也”。二十岁的男子一定要举行冠礼，就是戴帽子的仪式。现在中国已经没有冠礼了，但这种礼仪在日本、朝鲜被保留下来。在日本，市长为年满1