王维与谢灵运山水诗的比较

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1、2008年第4期重庆三峡学院掌报第24卷≤!!!期)JOURNALOFCHONGO巡鱼壁避垦鱼QBGESI聪Ⅸ基RS丛No．Z2D08v01．24No．1ll王维与谢灵运山水诗的比较胡遂成希(湖南大学文学院，湖南长沙410082)摘要：在中国的山水诗的发展史上，王维和谢灵运都是山水诗的大家，谢灵运是一代山水宗师，王维在山水诗上继承了谢灵运等前人的成就，兼收并蓄，纳故知新，成为山水诗中的巨擘。他们在人生际遇、审美艺术、引禅入诗等方面有着相似之处，但从深层次来分析又有许多差异，本文从知人论世入手，对以上三个方面进行分析，从而对两位诗人的山水诗有更深层次的了解。关键词

2、：山水诗；人生；审美；禅宗中图分类号：1206．2文献标识码：A文章编号：1009-8135(2008)04-0055-05在中国文学史上，论及山水诗歌创作，往往以“陶谢”、“王孟”等并称，研究者众多，心得不少。而对于王维与谢灵运的研究，古今学者认为谢灵运描写山水景物精雕细琢，穷形尽相，而王维的山水诗则形神兼备，意境上浑然天成。两人在隐逸山林、酷爱山水、求佛论道上有着相似之处，但也有许多差异。本文将从知人论世入手，对王维和谢灵运的山水诗进行比较，对两位诗人的作品做深层次的了解。一、山水与人生生于晋宋之交的谢灵运，秉承先祖的赫赫功勋，兼以自身的不羁才情，年轻时就立

3、下了宏愿伟心——“弘九流以拮四维，复先陵而清旧宇”【l】Ⅲ”然而，与他雄心壮志相对的却是现实一次次的打击，无奈“酷祸造于虚声，怨毒生于异代”。[21公元420年，刘裕篡夺帝位，建立刘宋王朝，谢灵运由康乐县公降为康乐县侯，之后都担任一些没有多少实权的官职。光复祖辈荣勋的野心最终在他与这个新政权之间根本性的冲突中化为泡影，并使他一步步走向灭顶的深渊。他的一生都与政治发生瓜葛，在一路的困顿之中，他的才情倾泄于山水，一时之间，山水声色大开：“名章迥旬，处处间起；典丽新声，络绎奔会”。【3l‘F”从他开始，才真正开启了中国诗歌史上的山水诗之门。王维的人生际遇同样也是坎坷的

4、。开元二十五年张九龄罢相，继之而起的奸臣李林甫专政，使得这位盛唐诗人的政治理想归于泡影。而安史之乱则给他带来的是心灵上的屈辱和进退两难的困境，饱尝了世态炎凉，看透了官场的蝇营狗苟，诗人走向了自然和禅门，怡情山水，纵情诗画。谢灵运和王维都是仕途坎坷，又都热爱大自然，盘亘山林，此外在思想上都受到佛学的影响，但在隐和仕的选择上，为何谢灵运是时隐时仕，而王维却是半官半隐呢?究其原因，这种选择一半是缘自时代影响，一半则来自个人境遇。从某种程度上来说，只要是生活在社会这个群体之中，社会和个人就会产生或多或少的矛盾。谢灵运处在一个门阀政治解体、皇权专制复兴的时代。这一现实，与

5、门阀七族所持的名教与自然合一的人格理想和行为方式是矛盾的。而谢灵运所受的一次次具体的打击，更使得这种矛盾激化。在这样一个政治黑暗，社会动荡的时代，同样也是“精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代”，[41‘183’处在这个时代的文人，他们的精神意识是开放而自由的，游乐思想，玄言意向，他们转向了逍遥自在和崇尚自然，收稿日期：2007—12-16作者简介：胡遂(1956-)，女，湖南益阳人，湖南大学岳麓书院博导，湖南大学文学院教授，文学博士．成希(1983-)，女，湖南湘潭人，湖南大学文学院硕士．胡遂成希：王维与谢灵运山水诗的比较在青山碧水之间纵意游肆

6、。谢灵运出身豪门，迷恋山水，可以说他的山水人生是这个时代的产物。灵运傲性自负，他有着自觉的个体意识，有足够的信心设计自己的形象，在他所处的这种无法调和的矛盾之中，他选择了逃向自然。但他又不是一个真正的隐者，他的流连山水甚至隐居，不过是一种仕途失意的消极反抗。从他的名作《登池上楼》“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉”中就可以看出。现实既没有给他飞翔的空间，理想也无法让他低头盘旋。他不满自己的仕途理想被现实所缚，也不甘心自己的满腹经纶、雄才伟略被仕途所钳制，他领悟到“虑淡物自轻，意惬理无违”的淡泊思想，又忏悔“束发怀耿介，逐物逐推迁”，但在不甘与不满的

7、“矛盾”的漩涡里，他只能在诗歌里“反反复复的表示”，15】(149’这种心态就是因为他有无法舍弃的不能忘却的一些东西。因此，当他在永嘉时，仕隐的矛盾始终困扰在他心头，在回京无望之时毅然投向山林，然而没过多久，政治抱负的波澜又在心底渐渐涌起，所以当文帝征召入京时又选择了回到仕途，接下来的失望与不平又再生他的脱尘之心。临死前他在《临终》诗里写道：“龚胜无馀生，李业有穷尽。嵇公理既迫，霍生命亦殒。债使陵霜柏，纳纳冲风菌。邂逅竟几时，修短非所愍。恨我君子志，不获岩下泯。送心正觉前，斯痛久已忍。唯愿乘来生，怨亲同心朕。”和谢灵运傲性自负相比，王维是以儒雅型的文人形象展现在

8、世人面前的。他生性敏感细