曾国藩相术口诀

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1、曾国藩相术口诀一邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。二端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。中国的乘兴制度始

2、于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。”汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人

3、之形容声色情味而知其才性。”中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套――《曾国藩家书》。其实传下来有的两套，另一套是曾国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。”与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，

4、主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。相学“五形”与“五行”的关系形象形貌肤色五德五性气质声音属相金形人坚方（方）白义（礼）侠（名）方正和润猴狗鼠兔木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊水形人圆肥（圆）黑智法圆满缓急猪、蛇火形人上尖下阔（露）赤兼墨显露焦烈龙、马土形人敦厚（厚）黄信道敦厚深厚虎、牛您的姓名:出生年月：籍贯：学历：职务：血型：1、贵相2、富相五形1、金相2、木相3、水相4、火相5、土相6

5、、杂格相“气”1、冲2、爽3、清4、滞相“才”1、偏至2、依似3、中庸相“智”1、奇尤2、隽彻3、慧中4、差迟所宜：1、清节2、法家3.术家4、国体5、器能6、臧否7、智意8、伎俩9、儒学10、文章11、辩给12、雄杰解：合局者为贵相，不合局者（杂格）为富相。贵相者宜求官，富相者带火，二曰水带土，三曰木带金。占天时当贵者一，水带火。当贵不贵者一，金相。解：所谓五形者，主要论及人的性格，《御览》有言：“木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人信而宽，水气人急而智”。分述以下：一、金相。《五行歌》秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。语言响亮如钟鼓，自是

6、朝中有大名。性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃，睿智机敏。评注：金相之人贵义，有任侠风，故远富贵。正局为金相猴，禀木、火而成，性格如大家熟悉的孙悟空副局为金相狗，禀水、土而成，贵礼，主宾才。二、木相。《五行歌》广长为木若琅宣，形似青松耐岁寒。方便所为心性缓，自然临物作清官。性格：温和、宽仁，但意志不坚强。注重累积，善于吸纳。明事理，不善物理。评注：木相之人贵仁，处事恩惠色彩重，重感情，作风严谨、细致，善逻辑思维，宜求贵，不宜求富。以智高为上。正局为木相凤，性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤，却有鸡，木相之人若智不及，则多为木相鸡，故十二属相中

7、移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显，但凤的精神却式微了，此一失衡，而成天下之大弊。三、水相。《五行歌》水势能方又能圆，骨清神秀岁岁般。为人自是心难测，终是鸣珂一品官。性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼，始创能力强。评注：孔子讲“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”所谓仁者，即为木相之人，所谓智者，即为水相之人，此二者为中国人两种典型的性格特征，性格刚好反是。水相之人喜动不喜静，创造性强，善形象思维，悉物理，往往不谙事理，性格虽然有诡诈，也最易上当受骗。正局为水相猪，典型的是猪八戒的性格。四、火相《五行歌》骨肉高低面不平，火家

8、兼瘦气须清，有权猛烈多能断，建节封候直取成。性格：性情激烈，易使性子，情感意识差。评注：火相贵兼，有墨家风，生活清苦，不重人情，悉物理，颇有治事之才，