古诗词与哲学道理

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1、古诗词与哲学  诗歌是我国文学宝库中一颗熠熠发光的明珠，古代诗人不仅是文学家更是一位哲学家。诗歌在给人诗境美、艺术美、语言美的同时，更能让人感悟许多人生哲学、社会哲理。近来，笔者总在思考一个问题：能否将古诗中的名句引进高二哲学课教学。笔者发现：引古诗名句入哲学教学课堂，不仅能活化教学内容，拓展教学方法，更能激活学生学的兴趣，加深理解。下面笔者结合高二上册内容，简述古诗名句在教学中的应用实例。  一、运用古诗，理解一切从实际出发  世界的本质是物质，人们想问题办事情一定要从实际出发。世界是客观存在的物质世界，这里包含两层含义：一

2、是自然界的存在和发展是客观的，二是社会的存在和发展是客观的。在讲授《自然界的存在和发展是客观的》这一课时，可引用李白《将进酒》中的名句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这里，黄河水由西到东、由高到低、奔流到海、一去无回是亘古不变的自然现象，它不以人的意识为转移，而且先于人和人的意识而存在。还可引用白居易的《草》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”引导学生领悟诗中渗透的哲理：小草的“一岁一枯荣”、“春风吹又生”都是其自然生长属性，不以人的意识为转移。人为的“野火烧”行为断绝不了小草旺盛的生命力。因为火

3、烧只能烧掉其皮，真正要断绝其生命，必须除“根”。人们只有把握了自然物质的生长属性，一切从实际出发，才能办成事。  二、运用古诗，理解联系地、发展地看问题  物质世界不仅是普遍联系的，变化发展的，而且其变化发展是有规律的。人们要正确的认识世界和改造世界，就必须坚持联系的观点、发展的观点观察和分析问题，按客观规律办事。在讲《事物是普遍联系的》这一课时，可引用岑参《白雪歌送武判官归京》中的名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这里，以春风催开万树梨花来喻写雪景。“梨花”与“春风”之间是相互联系相互制约的关系。在讲《把握事物的因果

4、联系》这一课时，可引用王安石《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻识鸡鸣见日开。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这里阐述了不惧怕浮云会遮住视线是因为身在最高层的缘故。在哲学中，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的，这种引起和被引起的关系叫做因果联系。“站得高，当然看得远”就是这个道理。也可引用孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”为什么会出现天比树低，月与人近的现象，究其原因是由于旷野、江清引起的。旷野、江清是因，天低树、月近人是果。也可引用王维的《观猎》：“风

5、劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”显然，草枯鹰更显眼疾，雪尽才使马蹄轻。也可引用贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这里“少小离家老大回”是因，“儿童相间不相识”是果。“事出有因”“前因后果”用在这里很适合。还可引用王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”意即只要飞将军李广在就好了，绝不会允许胡人度过阴山来侵犯，因果联系非常明显。在讲要《从整体上把握事物的联系》这一课时，要教学生正确认识整体与部分，即全局与局部的关

6、系问题。这时可引用苏轼的《题西林壁》：“横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”同一座山，由于看的角度不同，如横看或侧看，远、近、高、低各不相同，这就要求我们必须全面地、积极地、联系地、发展地看问题，而不能用片面地、消极地、割裂历史地、静止地看问题。在讲到《用发展的眼光看问题》这一课时，可引用高适的《别董大》：“千里黄河白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”“天下谁人不识君”既是对他人的劝勉，更是对自己的慰籍。世界上万事万物都是变化发展的，不能用一成不变的眼光看待人和事。“前路”是

7、凶是吉未知，何必因此而束缚了自己的手脚。作者要表达的就是这种对未来充满希望和信心的人生哲理。也可引用刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“朱雀桥”，“乌衣巷”旧物依然，不同的是名门大族王家、谢家的堂前燕却飞入了寻常家。此诗读来颇为感人，历史变迁的沧桑感油然而生，表明了事物都有一个变化发展的过程这一哲理。“十年河东，十年河西”说的就是这个理。还可引用刘禹锡的另一首诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”如果把“沉舟”、“病树”借代旧事物，那么“

8、千帆过”、“万木春”就可看成新事物、新气象。新事物代替旧事物是世间万物发展不可阻挡的潮流。诗句在感伤中透出豁达，以形象包孕哲理。  三、运用古诗，理解坚持矛盾分析的方法  唯物辩证法认为，事物的联系是普遍的、客观的，而这种普遍联系的根本内容就是事物内部和事物之间矛盾双方的联系