毕业论文-莫言小说中“肉”意象的文化解读

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1、东北师范大学硕士学位论文莫言小说中“肉”意象的文化解读姓名：申长崴申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：王红箫20091201摘要莫言研究视域中，关于其创作的继承与借鉴、文学审丑、小说中的性别叙事、“民间"与民间立场、狂欢特色等研究相对较多，各类研究在深度、广度、方法和数量等方面均取得了一定实绩。相对而言，其小说意象研究及纵深论述较少，小说意象也限于“儿童"、“动物”、“鬼魅”、“寺院”、“吃人"等方面。由此可见，对莫言小说中“肉”意象的提炼及对“肉”意象所蕴涵文化意蕴的分析、探讨具有一定的学术价值。

2、本文力求以“肉”意象的文化解读为突破点，即从文化角度解读莫言小说中的“肉"意象，在意象学与小说叙事学研究基础上，定位本文中“意象”与“文化”视角，通过对莫言小说中“肉"意象的提炼、分析，探讨“肉”在莫言小说中的地位。将日“食"：“无肉不欢”的斑斓盛宴、日“色"：身体及欲望表达、“食草’’与“食肉”的对立统一、“灵与肉”的哲学沉思四个层面归结为“食"、“色”两个切入点，重点分析莫言笔下“肉"意象的丰沛淋漓、汪洋恣肆，非肉不食与食草家族的矛盾统一，“食”与“色"的碰撞、纠结，进而阐释“肉”意象的文化蕴藉。从民族文化

3、心理探源、民间与地域的互融影响、饥饿与孤独浇铸的个体生命记忆三个方面分析“肉”意象的文化根源。其中，从民族文化心理层面分析食、色两方面“肉”的根源积淀，探讨中华民族传统文化中对“肉”的定位、期野；从与庙堂对立的“民间"范畴内，尤其是齐鲁民间与地域的交融影响中找寻“肉”安身立命的根源；从作家莫言童年饥饿、孤独的个人感受和生命记忆入手分析作者偏爱“肉”的原因。可以说，莫言小说中的“肉"意象是一种文化意象，是传统文化中食、礼精髓的延续，是生产力发展变化的文化记忆符号，是食、色文化古今发展的折射，是作者复杂生命体验的文

4、化表达。因此，t有必要在前面分析的基础上进一步明晰文学意象范畴里全新的“肉”意象群，探讨“肉”意象的文学审美价值；从“肉”意象的寓言性及世俗精神指向视角探讨“肉”意象的象征意义。进一步说，从文化的视角深入研究莫言小说中的“肉"意象，有助于从深层结构揭示莫言小说内容与思想的丰富性及深刻性，有利于解读作家小说文本的独特意义，有益于莫言小说意象的整体研究，有助于作家间、作品间的比较分析，同时也有益于探寻出社会学、民俗学层面的文化意蕴及审美价值。关键词：莫言；文化；意象；肉AbstractTheinheritancea

5、ndreference，literatureandtheugly,thegenderofnarrativefiction；’’folk”andfolkstandpoint，camivalfeaturesarerelativelytakinglargeproportionintheMoYan’Sliteratureresearchfield．Andhisvariousresearchondepth，breadth，methodsandnumbersaremakingagreatprogress．Incontras

6、t，theresearchonnovelimageandin-depthdiscussionappearslessproportioninhisnovel．Thenovelimageisalsolimitedto”children”，”Animals”，”ghosts”，”temple”，”cannibalism"andSOforth．Therefore，thispaperhasembodiedsomeacademicvalueontherefiningof”flesh¨Imageandimpliedcultu

7、ralimplicationof”flesh”bytheimageryanalysisandexploration．Thispaperfocusonthecultureimageinterpretationof”flesh”asabreakthroughpoint，thatis，fromaculturalperspectivewithMoYan’Snovel，tointerpretatethe’’meat¨imagefromaculturalperspectiveinMoYan’Snovel．Onthebasi

8、sofimagenismandnovelnarrativestudy．itpositionsperspectiveinthisarticleusingof'’Images”and”culture”．Refiningof”flesh”imageryandanalysis，theauthorwilldiscussthestatusof“flesh’’intheMoYan’Snovel．Th