北京市西城区高二上学期期末考试语文试题---精校Word版含答案

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1、www.ks5u.com北京市西城区第一学期期末试卷高二语文本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。第一部分一、论述类文本阅读与语文知识运用。（24分。8小题，每小题3分）阅读下面文字，完成1-5题。除非我们在实验状态，否则我们很容易忽略一个事实：蜡烛火焰温度最高的地方不在火焰中心那最亮的部分，而是在它的外缘——那颜色最淡、略带蓝色的最外层才是最热的地方。正如燃烧的蜡烛最富于热效率的外部火焰容易被忽略一样，边缘因为离所谓的中心相对较远，往往是人们涉足比较少

2、的地方，也就容易为人所忽视。其实，恰恰是因为涉足人少，边缘之处反而充满了未知，充满了可供探求的新领域，当然也就可能潜藏有更多的希望与机遇。在某种意义上，边缘是一个最有可能取得丰硕成果，最有可能获得巨大成功的所在。恩格斯曾说：“在分子科学和原子科学的接触点上，物理学家和化学家都承认自己没有能力，然而就正应当在这点上期待最大的成果。”科学发展的成果，证实了这一预言的精准。边缘之所以需要特别重视，是因为事物最活跃的部分也可以在它的边缘——就像鸡蛋最后能够孵出小鸡，离不开小鸡仔的喙突部分对蛋壳的突破一样。各学科领

3、域的突飞猛进，往往也需要在学科的边缘之处，或在各学科边缘的交叉地带，开发出最具生命力的“生长点”。今天热门的量子力学，当年就是由一些年轻人在边缘理论科学领域建立起来的。以致后来丘吉尔首相在回顾这段激动人心的历史时都赞叹道，这么短的时间，这么少的几个人，却作出了如此巨大的贡献。有学者甚至说：“新事物往往是被非专家发现的。”这些或许都在表明，在缺少依托、颇具风险的边缘领域获得成功，固然需要有渊博的学识，更需要有过人的胆识，灵透的悟性，独立解决难题的能力，以及在可能的边缘化状态中面对孤寂的耐受力。人类文明不断发

4、展，信息交通日渐畅达，在高科技时代，边缘与中心的反差在不断淡化。尽管如此，也并不能表明边缘不再存在。应该说，虽然某些传统的边界概念在消解，但是只要一种事物或认识在发展，就必然会不断衍生出所谓的“边缘”，而边缘又终会成长为新的中心。这就需要我们不断关注所谓的“边缘”，那些热衷于开拓事业的人，尤其应当重视边缘。-13-如果一定要说，谁不掌握“中心”，谁就会失掉弥足珍贵的今天；那么，一定也可以说，谁若忽视“边缘”，谁就可能会失去光辉灿烂的明天。取材于肖一兵《说边缘》1．下列词语中加点字的读音，不正确的一项是A．

5、可供（ɡōnɡ）B．潜（qián）藏C．喙（huì）突D．开拓（tà）2．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是A．边缘：远离事物或认识的中心而靠近其边界的区域。B．生长点：比喻事物借以迅速增长、蓬勃发展的部分。C．耐受力：对某种情况或者变化能够持久忍受的能力。D．衍生：指事物发展中逐渐脱离其本质属性的新面貌。3．对文中画线句子的理解，不正确的一项是A．事物发展过程中的一些新阶段，有时候会让人有些意外。B．非专家对事物发展的方向和高度的把握，往往更加准确。C．专家在研究判定事物发展的趋势时，可能也会出现

6、失误。D．敢创新而又勇于突破，有利于推进人们对新事物的认识。4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．边缘部分与一般意义上的中心有相对明显的距离，因此往往少有人问津。B．在分子科学和原子科学的接触点上，物理学家和化学家也曾经有所局限。C．边缘部分的希望与机遇，使得这一领域的价值远超事物其他部分的价值。D．要实现对“中心”的掌握以及对“边缘”的重视，都离不开渊博的学识。5．结合相关文字，谈一谈本文在说理上的特点。（3分）阅读下面文言文段，完成6～8题。曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也

7、。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”6．下列句中加点词的解释，不正确的一项是-13-A．挟太山以超北海超：越过，跳过。B．老吾老

8、，以及人之老老：尊敬，敬重。C．刑于寡妻刑：惩罚，管教。D．度，然后知长短度：用尺子去量。7．下列句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是A．非挟太山以超北海之类也    // 异乎三子者之撰B．为长者折枝 // 　以若所为，求若所欲C．而功不至于百姓者  //舍瑟而作D．物皆然，心为甚 //　然则王之所大欲8．下列对文段的理解或分析，不符合文意的一项是A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”，剖析了“不能”和“不为”的区