《灯下漫笔》课件

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1、灯下漫笔鲁迅1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫先生含着悲愤的心情写下了一段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会明白，为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。——郁达夫《怀鲁迅》学习目的2．明确历史使命，创造“第三样时代”。3．品味语言风格，领会情理交融。1．明确行文思路，领会深刻思想。1．思

2、想的深刻性：鲁迅先生对国民奴性灵魂的深刻认识和对中国国社会历史的深刻解剖。2．“人”的价格以及“第三样时代”的理解。3．揣摩艺术特点：语言风格、情理交融。学习重难点时代背景文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们。课文思路示意图现实：历史：现实：走哪一条路？创造第三样时代（青年的使命）社会历史本质：两个时代的循环（一治一乱）钞票贬值——“人”的贬值（容易

3、变奴隶）课文内容第二部分（5～11段）：考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）。第三部分（12～14段）：走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）。第一部分（1～4段）：由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。1.文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶”。“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？请根据课文内容回答。第一部分明确：由钞票贬值后的“降格以求”和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。2．“我们”是否也包括鲁迅本人？明确：包括。这正体现了鲁迅严于解剖

4、自己的伟大人格。3．文章所写的日常小事发生在民国二三年，已经过去十多年了，为什么还要写？明确：这恰好说明鲁迅对中国社会现实和国民灵魂的思考从未停止。这也正是他爱国情怀的体现。1．“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？请用课文的有关语句回答。第二部分明确：不是。有史以来便是这样。依据下列两句便知。a．“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺艺（“这一个小玩艺”指“将人不当人”）。b．中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。2．正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急切地“降格以求”，只要有6折、7折

5、便“非常高兴”。当百姓连做牛马、做奴隶的资格被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？这两个时代的划分标准是什么？请用课文中的相关语句回答。a．给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）b．百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们去做牛马。（第7段）c．百姓就希望来一个另外的主子，……使他们可上奴隶的轨道。（第8段）d．“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）e．厘定规则……便“万姓胪欢”了。（第9段）可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：想做奴隶而不得

6、的时代；暂时做稳了奴隶的时代。1．作者的思路又从历史回到眼前的社会现实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什么是“第三样时代”？根据课文内容回答。第三部分明确：按“人”的价格的贬值程度来划分。明确：不做奴隶的时代，不做牛马的时代，将人当人看的时代，“人”的价格不会贬值的时代，人人平等的时代等等。2．现在是21世纪了，鲁迅先生所说的“第三样时代”是不是来到了呢？主题思想文章的主题可以从两方面来理解：一是作者思考中国历史

7、，抨击封建专制主义和蒙昧主义；二是作者思考国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统。两者融为一体，互相补充。情感基调在对中国历史的深刻剖析中，对国民命运的高度概括中，对未来时代的深切期盼中充满了鲁迅先生一种沉痛而炽热的情感，充满了昂扬的战斗激情。寓含事理文章中，作者在深刻冷静剖析中国历史、中国社会的基础上，得出一个充满理性、前无古人的结论：中国几千年的封建社会只有两个时代，一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代；前一时代是天下大乱的时代，后一时代是天下暂时太平的时代；