资源描述：
《我国家庭教育的历史发展》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第二章我国家庭教育的历史发展陶丽春古代学啥现代家庭教育学什么第一节我国古代的家庭教育一、先秦家庭教育（原始社会中后期---秦始皇统一中国）夏朝建立前：主要传授生产劳动知识和原始科学技术夏、商、西周阶段：层次---奴隶主、平民、奴隶；内容---胎教、劳动教育、为政教育、德育、智育二、春秋战国---百家争鸣、百花齐放儒家的家庭教育思想之孔子早期教育---少成若性、习惯之为常小时候形成的习惯根深蒂固的，对人影响深远。为人子，止于孝；为人父，止于慈。---父慈子孝。儿子当父母在时，不应远游，以免父母需要他
2、照顾时无人照应，再说也会让父母悬念。又如子辈赡养年老的父母，应当把情感的笃真放在首位，不单是让父母衣食有着落，更重要的是使父母感到儿子婚养他们是尽了孝心，所以孔子说孝敬父母在于“色难”，和颜悦色，表里如一，才是真正的孝顺之道。在孔子看来，不仅子辈孝顺父母“色难”，而且在家教过程中作为父亲对待妻子和小孩的情感，也是很难把握的，“远则怨”，“近则无礼”。“里仁为美。”认为子女的成长与周围的文化道德环境有关系，所以父母应当注意“居必择邻”，同时对孩子交友也应予以指导，要留心自己的孩子被不三不四的朋友带坏
3、。择友标准：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的儒家的家庭教育思想之孟子孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠
4、杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。法家家庭教育思想家庭教育中，韩非子强烈否定父母尤其是慈母溺爱子女的行为---慈母之于弱子也，爱不可为前父薄爱的结果优于母厚爱---“故母厚爱处,子多败,推爱也;父薄爱教笞,子多善,用严也（母亲对子女厚爱,子女多数不好,是因为宠爱的结果；父亲不偏爱,常用体罚,子女多数很好,是因为严厉的结果。）今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为
5、动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉而终不动其胫毛，不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人。然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。。现在假定有这么一个不成材的儿子,父母对他发怒,他并不悔改；乡邻们加以责备,他无动于衷；师长教训他,他也不改变.拿了父母的慈爱、乡邻的帮助、师长的智慧这三方面的优势同时加在他的身上,而他却始终不受感动,丝毫不肯改邪归正.直到地方上的官吏拿着武器,依法执行公务,而搜捕坏人的时候,他这才害怕起
6、来,改掉旧习,变易恶行.所以父母的慈爱不足以教育好子女,必须依靠官府执行严厉的刑法；三、秦汉家庭教育时间段：秦朝（前221-前209）和汉朝（西汉和东汉，前206-公元220年）在家庭教育方面，秦朝开始以国家身份介入其中，并用强制手段推行其主张和政策。例如秦朝颁布“行同伦”的法令，强制推行家庭教育伦理，实行父母送惩权制度（家长将不孝或不听从教育的子弟送官惩处。）三纲五常为核心的家庭教育：三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大
7、义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之．（君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己）五常：指仁、义、礼、智、信。胎教贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。强调对人的教育要“慎始敬终”。他认为子孙择妻选夫是生育慈孝后代的前提。“凤凰生而有仁义之意，虎狼生而有贫戾之心，两者不等，各以其母”。对他来说，当时他尚不懂这是由于遗传基因不同所致，但他的认
8、识却是一种原始朴素的优生优育的观点。怀孕的妇女，贾谊要求她们“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂”。保持良好的坐行姿态和平和舒畅的心态。他还主张孕妇要吃味道纯正、营养丰富的食品，耳朵要听合乎礼乐的优美音乐。当孩子出生后，要由“仁者养之，孝者襁之，四贤傍之”。他认为“孩提有识”，所以他要求养者、襁者、傍者要以自己的孝、仁、礼、义的模范行为“道习之”。贾谊主张要给幼儿创造“左右前后皆正人”的教育生活环境，使孩子“生而见正事，闻正言，行正道，习与正人居之，不能毋正”。贾谊从
