语文版选修《论语选读—诲人不倦》

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1、1．背诵7.8、11.22章。2．掌握“习”、“趋”、“愤”，“与”、“素”、“诸”在文中的含义。3．理懈并积累成语：有教无类；诲人不倦；不愤不启，不悱不发；举一反三；闻一知十；切磋琢磨；述而不作。4．理解“其斯之谓与”、“绘事后素”的句式特点。5．理解本章节的内容：孔子的教育观。领会孔子“有教无类”、“启发诱导”、“因材施敬”等教育原则和方法。简要分析、评价孔子“述而不作”的主张。十一诲人不倦孔子教育名言1.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)解读：我每天多次检查自己：替人谋划事

2、情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。2.择其善者而从之，其不善而改之。(《述而》)解读：要选择好的并向其学习，若是不好的就要反省并改掉它。引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误3.知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。引申为：虚心是知识的向导。4.不学礼，无以立。（《季氏》）解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之

3、处。引申为：教导人们行动要以礼为标准。…………诲人不倦2005年9月29日，联合国教科文组织决定，从2006年起由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年)，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。这是该组织最高级别的奖项，也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。中国的教育家有千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？子曰：“学而不厌，诲人不倦。”《论语·述而》这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。诵读感知1、又闻君子之远其子也2、举一隅不以三

4、隅反，则不复3、女与回也孰愈4、赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二5、有父兄在，如之何其闻斯行之6、由也问“闻斯行诸”，子曰“有父兄在”；求也问“闻斯行诸”1、又闻/君子之远其子也2、举一隅/不以三隅反，则/不复也3、女与回也/孰愈4、赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一知二5、有父兄在，如之何/其闻斯行之6、由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸”你认为孔子教育思想的特色有哪些，请用原文的关键词语来概括。初读感知有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一隅而三隅反、闻一知十

5、、切磋琢磨、告诸往而知来、绘事后素、述而不作。孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方面阐述了孔子的教育思想？教育作用教育对象教育内容教学原则与方法关于教者的素养教育作用（第1、2章）（17.2、17.3）教育对象（第3章）（15.39）教育内容（第4、7章）（7.25、16.13）教学方法与原则（第5、8、9、11、12章）（11.3、16.13、7.8、5.9、3.8、11.2

6、2、17.19）教师素养（第6、10、13、14、15章）（7.34、1.15、17.19、7.1、9.15）教育作用（第1、2章）（17.2、17.3）子曰：“性[指人的性情、本性]相近也，习[习染]相远也[“……也，……也。”表示判断]。”子曰：“唯[只有]上知[知：同“智”；上知：上等的智者]与下愚[下等的愚人]不移[改变]。”第一章（17.2）第二章（17.3）教育作用所有的中人天赋都差不多，只是因为后天的教养习染不同而相差很远了。这就肯定了人的教养的可塑性，基于这一点，孔子特别强调教育的重要性和必要性。“

7、上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，这两类人是先天所决定的，是不能通过教育改变的。唯上知与下愚不移子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。(16.9)【译文】孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等。习：1．性相近也，习相远也。（《论语?阳货》2．学而时习之。（《论语?学而》）3．莫如修仁义而习文。（《韩非子?五蠹》）4．习善而为善，习恶而为恶也。（《论衡?本性》）5．通

8、书，习戎事。（《新唐书?张仲武传》）6．鹰乃学习。（《礼记?月令》）（习染、习惯）（反复练习）（学习）（习惯于）（熟悉）（飞翔）一词多义“性相近，习相远”，所强调的是后天因素（教养）的作用，“唯上智与下愚不移”强调先天因素的作用。这里是说这两类人是先天所决定的，是不能改变的。因此，这两种说法是矛盾的。从孔子的整个言行看，他实际更倾向“性相近，习相远”这种观点