后殖民语境下的“他者”世界——论博尔赫斯笔下的中国形象

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1、语言口·文学了重庆理工大学学报(社会科学)2011年第25卷第1O期JournalofChongqingUniversityofTechnology(SocialScience)Vo1．25No．102011后殖民语境下的“他者"世界——论博尔赫斯笔下的中国形象杨晓莲h，丁玮，彭熙(1．四Jll~l"语学院a．中文系；b．研究生部，重庆400031；2．重庆理工大学期刊社，重庆400050)摘要：博尔赫斯是享有盛誉的阿根廷作家，他以独特的叙事风格、娴熟的写作技巧获得了世界的关注。他的许多作品都涉及到了中国题材，表现了一个异国作家的中国情结。然而，作为一个西方作家，博尔赫斯创造的中国形

2、象是具有后殖民色彩的，试图通过中国的“他者”形象来完成自我实现。在全球化的语境下，中国需要积极参与对话，才能避免进一步被边缘化。关键词：博尔赫斯；后殖民；他者；中国形象；全球化中图分类号：1106．4文献标识码：A文章编号：1674—8425(2011)10—0098—05豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(JorgeLuisBorg—尔赫斯通过自己对秦始皇修筑长城和焚书坑儒故es，1899—1986)，是享有世界声誉的阿根廷文学事阅读后的再理解；《皇宫的寓言》里充满了复杂家、批评家和翻译家，他以独特的叙事风格、娴熟的迷宫似的宫殿，在博尔赫斯眼中，中国是一个用的写作技巧成为20世纪最伟大的作家

3、之一。语言堆架起的迷宫，充满了神秘色彩；《漆手杖》是博尔赫斯对东方文化有强烈的爱好，尤其在博尔赫斯吟咏中国的诗歌，诗人看着从不离手的后半生更是钟情于中国文化。他曾强烈地表达过黑漆手杖，想起了帝国、长城、庄周梦蝶和《易经》，对中国文化的向往之情，王希在《博尔赫斯的中国他心目中的中国就是通过这一个个意象建构起情结》一文中谈到，1981年l2月，博尔赫斯对前来来的。拜访的中国驻阿根廷外交官黄志良说：“我对许多这些作品都是博尔赫斯对于中国和中国文化人说过，我做梦也想去中国。”他举起手中有着竹的理解。作为中国人，我们很高兴看到这个久负根弯曲把手的中国制造的黑漆手杖说，“瞧，这就盛名的作家对于我

4、们祖国文化的热爱，但同时也是证明。”博尔赫斯又谈到了长城，“长城我一定要应当看到，博尔赫斯所呈现的中国并不是真正意去。我看不见，但是能感受到。我要用手抚摸那义上的、真实的中国，而是一个融入了作家个体以些宏伟的砖石。”⋯虽然由于身体原因没有实现及文化背景特点之下的“他者”世界。也就是说，来中国的愿望，但博尔赫斯的许多作品都涉及到在当今这个后殖民语境下，博尔赫斯笔下的“中了中国题材，表现了一个异国作家强烈的中国国”形象难免带有后殖民色彩。所以，在欣喜的同情结。时，也需要思考这样一个问题：在后殖民语境下，博尔赫斯笔下涉及到中国题材的作品有：《交博尔赫斯笔下的中国到底扮演了怎样的一种叉小径的

5、花园》《女海盗金寡妇》《长城和书》《皇角色?宫的寓言》《漆手杖》等等。《交叉小径的花园》讲述的是一个充当德国间谍的中国人余琛和一个英一、话语霸权下“失语”的中国国汉学家之间的故事；《女海盗金寡妇》叙述一个女海盗反抗和招安的故事；随笔《长城和书》是博在许多外国学者看来，中国是神秘的国度，是收稿日期：2011—07—12作者简介：杨晓莲(1964一)，女，四川岳池人，教授，硕士生导师，研究方向：外国文学与比较文学。杨晓莲，等：后殖民语境下的“他者”世界难以诠释的，他们对于这个神秘的国度知之甚少，中，可以看出博尔赫斯对中国文化的热爱。但是，但是他们从来没有停止过对中国的探索。博尔赫小说却存

6、在这样一个问题：为什么作为中国人的斯并没有来过中国，他对中国和中国文化的了解余琛看不懂自己祖父写的东西，破解不了迷宫的主要来源于两个方面：一是阅读中国文学作品，如秘密，而需要依靠一位以前当过传教士的汉学家“翟理斯著《中国文学史》《道德经》的英、德、法、阿尔伯特来跟他解释呢?显然，作者想以此表明：西班牙文译本；《易经》英译本；翟理斯译《聊斋志只有代表了现代文明的西方才可以理解中国这个异选》《庄周》；乔治·马戈里埃编法文版《中国散古老东方国度的过去，在这里，阿尔伯特成了中国文选》；《红楼梦》英、德译本等都曾是博尔赫斯阅的代言人，而作为中国人的余琛却没有话语权。读钻研过的。”二是从异国作家

7、描写中国的作这样，无形中就剥夺了“中国”自身的话语权利与品中感知中国，即更多的是来源于西方对于中国自我表述的权利，“中国”实际上被“消音”了。形象的构建。“20世纪西方的中国形象，在可爱博尔赫斯是一位阿根廷作家，他的祖国曾长与可憎、可敬与可怕两极问摇摆。在西方的想象期受到殖民统治。西方大国将自己的经济、政治中，有两个中国，一个是乐园般光明的中国，另一与文化模式移植到这片土地上，所以他心里认同个是地狱般黑暗的中国。中国的真正意义不是地的其实是西方文化，“正如