之一夏商周的政治经济

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1、神农氏尝百草“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也”班固《白虎通义》半坡遗址河姆渡遗址地域差别——南稻北粟，中国是最早种植水稻和粟的国家。夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴二晋前后沿南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完——《历史朝代歌》第一单元夏商周的政治经济一、早期国家政治制度之王位世袭制1、夏朝的建立——早期国家的出现（公元前2070年）2、王位世袭制的建立和早期国家政治制度的特点★具有浓厚部族色彩的部族国家（血缘关系在国家政治制度中作用突出）★王权（政权）和神权

2、的密切结合材料：《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……。”这就是所谓的“大同之世”。材料：而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，……”这就是所谓“小康之世”。禅让制下“公天下”王位世袭制下“家天下”（夏后启首创）禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。——《史记·夏本纪》材料：启至少康称“后”，以后称“王”。后，生育之意，亦即祖先。“王

3、字之本文，斧也。”（吴其昌：《金文诂林》）军权是王权的主要支柱。早期国家重要职能是“维祀与戎”。早期国家政治制度具有浓厚的部族色彩，所以称为部族国家二里头夏宫遗址“祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞从河南安阳“殷墟”中甲骨文的内容的两个特点：一是占卜所涉及的范围十分广泛。商王凡做任何事，都要经过占卜，以取得上天神的应允和指示；二是占卜时神在龟甲或骨上的指示，是吉是凶，是否可行，要由商王来做判断。因此商代的王，既是王朝的首长，又是最高宗教领袖。占卜内容被选出来，刻在甲骨上的用意，目的是为了显示占卜这种行为的正确性和神圣性，借以加强王权。王权和

4、神权的结合，使王权具有神秘的色彩二、早期国家政治制度之分封制1、原因和目的2、内容和特点（1）周天子把王畿以外的广大土地和人民分封给王族、功臣和古代帝王的后裔，建立诸侯国。（2）诸侯的权利与义务：（受封者在封地内具有较大的独立性）（3）累次层层分封下，形成贵族内部森严的等级格局“天子——诸侯——卿大夫——士”3、影响积极性：加强了对地方的统治，扩大了统治区域及内部经济文化的交流；促进了国家政权有松散趋向严密。消极性：受封诸侯享有相当大的独立性，随着血缘淡化，王室的衰微，分封制遭到破坏。西周地图羌严允鬼方淮夷宗周汤以七十里而王文王

5、以百里为王注：商周时期，国力有限，“王畿”区域很小；周初，为了加强对广阔疆域的有效统治，周武王和周公相继进行大规模分封。注：为确保家天下的局面，周初“封邦建国，广建诸侯，以藩卫宗周”，所以在分封过程中，以宗族为主。三、早期国家政治制度之宗法制1、目的：3、本质特征：维护秩序，解决矛盾2、内容：（1）核心：嫡长子继承制（2）大宗和小宗的双重关系：政治上的隶属关系以及宗族关系（与分封制互为表里的关系，合而为一）用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度4、影响：保证了贵族对政权的垄断，同时有利于内部的稳定。在封建社会，对

6、等级特权观念和封建礼教的形成产生了重要影响对民族观念的形成，构建尊老敬老，家庭和谐等方面有一定的积极作用嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗宗法制度(核心:嫡长子继承制)嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子与次子、庶子（妾生的儿子）天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子……诸侯大宗宗法制王位世袭制分封制以血缘关系为纽带；形成森严等级秩序；政权、神权、族权合一，“家”“国”合一……早期国家政治制度四、夏商西周的社会经济1、商周时期社会经济基础——井田制西周有：“普天之下，

7、莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”殷墟甲骨文中的“田”字，说明在商时期有了井田制（1）内容及特点①本质上是一种土地国有制（君主代表国家享有对土地的所有权）国王通过层层分封的方式，最终土地归各级贵族占有，但“田里不鬻”（《礼记·王制》）附注：即所受封的土地不得买卖方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。——《孟子·滕文公上》②分配方式层层分封，贵族占有，不得买卖③经营（耕作）方式公田和私田之分，庶民和奴隶集体耕作春秋末年鲁国初税亩改革公元前594年，鲁宣公因势利导，适应土地私有这一历史潮流，以法

8、律形式承认土地私有，实行“初税亩”。《左传》记载：“宣公十五年（公元前594年）秋七月，初税亩”。“初”，是开始的意思；“税亩”是按土地亩数对土地征税，即“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一”规定不论“私田”、“公田”一律“履亩而税”。类似的改革：之前齐