2013年高考新课标全国ⅰ卷历史试卷详细解析

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1、本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com2013年普通高等学校招生全国统一考试新课标全国Ⅰ卷历史试题详解陈斌QQ：896804582一、选择题（4×12分）24．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度解

2、析：本题主要考查考生获取并解读信息，调用相关知识判断历史现象的能力。涉及的考点主要有分封制、君主专制两个历史概念，要求考生对这两个概念的内涵和外延把握清楚并进行比较，理解两者之间的历史演进关系，进而进行相关的判断。题干通过设定分封制下墓葬有严格的等级规定这一历史事实为前提，提供了战国秦国和东方六国中有无等级差别现象的对比，说明这些现象反映的历史变化。A选项与随着经济发展，各国进行改革废除井田制从而使分封制崩溃这一历史事实相悖；B选项中分封制下的等级关系的发展，分化了周王的权力，使周王室不再被诸侯尊重，这与

3、君主集权是对立的；秦国的墓葬显示在东方六国还维护着以等级为突出特征的分封制度的时候，已经秦国君主独尊之外无明显等级差别的时代，说明C项正确；D项的表述不符合史实，因为早在春秋时期，东方六国中的齐国已经有不尊重周王而称霸一时的行为，这已经违反了分封制下诸侯对周王要尽的义务。本题考查的是考生比较熟知的两个历史概念，墓葬中的现象考生能结合所学知识进行判断，题干中的引导语“这表明”体现了试题的思维力度，要求学生从材料中整理出有效信息并以此为基础调用所学知识分析各选项，而干扰选项中的历史描述与历史事实基本相反，比较

4、容易排除，所以本题应属于中等难度，约在0.5-0.6之间。25．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起解析：本题主要考查考生获取信息，调用所学知识，理解历史事实的能力。涉及的主要考点是儒学及其演变的历史、周孔之道与孔孟之道、宗法制度、仁政、程朱理学、陆王心学，其中周孔之道是命题者为学生提供的新考点，它的基本含义隐含在汉唐以前的儒学发展的史实当中。题干设定了汉唐儒学发展

5、为宋代以后儒学变化的场景，要求学生分析促成这一变化的因素。在四个选项中，A选项明显违背历史事实，中国的宗法血缘关系在整个封建社会都是维系统治的主要纽带而不是逐渐瓦解；仁政的理念深入人心只能说明儒学的一脉相承的延续性，而不能说明它的变化，B项不符合题意；孟子思想中的道德观（人性观）被程朱演绎成“天理”而大加推崇，从而使理学适应了统治者的需要，成为统治思想，而朱熹的《四书章句集注》中包含对《孟子》的解释，因此C选项正确；陆九渊的心学产于南宋，陆王心学作为一个学派兴起于明代，所以D项晚于这个变化。21世纪教育网

6、--中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com本题考查的知识点比较多，且涉及到儒学发展史中两个阶段的比较，特别是一些考点的知识是隐性的，要求学生在短时间内把与本题相关的知识点的含义厘清且形成相应的关联。题干中的引导语为“促成这一变化的是”，它要求学生正确理解并将其转换为“促成这一变化的因素是”这种表达方式，难度相对较大。但由于选项设计的比较简单，所以本题难度在0.5以上。26．有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说

7、家根本就是同义语”。这一现象是雅典A．政治体制的产物B．社会矛盾缓和的反映C．频繁改革的结果D．思想文化繁荣的体现解析：本题主要考查考生对古代雅典民主制度的认知，要求学生具有获取信息，调用所学知识，辨别历史解释的能力。涉及的主要知识体点是古代雅典的民主政治和智者学派。题干以学者的观点引入设置新的情境，要求学生根据雅典政治领袖的特点分析导致这种特点产生的社会状况。在分析A项时学生要把选项中的表达转换为“民主政体的产物”，这样学生就能把雅典民主政治的相关内容与选项建立起关联，认识到在古代雅典为了争取自己的观点

8、被更多的人赞成，并在各级民主机构的投票中获得通过，政治领袖们要千方百计的通过演说阐明自己的想法，必修三中智者学派宣扬的诡辩术就是适应了这一政治需求而产生的；B项表述不符合史实，正因为社会矛盾尖锐雅典才进行了一次又一次的改革，最终古代雅典也在矛盾丛生中走向衰落；政治领袖与演说的结合不是改革的结果，这种结合推动着改革产生和发展，如梭伦改革前就进行了激烈的辩论，所以C项不正确；D项中思想文化的繁荣与“政治领袖和演说家”的结合没有必然