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时间:2019-05-02
《2018-2019学年福建省长汀一中、连城一中等六校高二历史上学期期中联考习题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、“长汀、上杭、武平、连城、漳平、永定一中”六校联考2018-2019学年第一学期半期考高二历史试题(考试时间:90分钟总分:100分)第Ⅰ卷(选择题,共60分)一、选择题。(本大题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)1.战国时期的稷下学宫,历时150多年,因建于临淄城南的稷门而得名,齐统治者广纳各地文学游说之士,学士云集。稷下学宫的出现说明()A.齐鲁大地有重视文化的优良传统B.齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出C.儒家思想居主导地位D.“百家争鸣”局面的形成、发展2..历史学
2、家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是()A.孔子韩非子墨子B.孔子韩非子老子C.老子孔子韩非子D.墨子孔子老子3.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.新儒学融合阴阳五行的
3、迷信思想和法家的思想C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想4.清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象,亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是()A.百家争鸣局面消失 B.西汉君主重用儒者C.民间向学之风兴起 D.主流思想发生变化5.有人根据《汉书·艺文志》记载,统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表表明了()派别儒家(六艺)道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220
4、篇数31239933692173686107403A.儒学地位明显提高B.“百家争鸣”趋于结束C.活字印刷广泛采用D.科举制度逐渐完善6.朱熹说:“人欲者,此心之疾疚,循之则其心私而且邪”,“饥而欲食,渴而欲饮”,“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”由此可知,朱熹的思想()A.扼杀了人性的正当需求B.极力为封建统治辩护C.宣扬了封建的伦理纲常D.有利于维护公共秩序7.有学者认为:“要理解朱子学的特征,就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“
5、把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”,主要是基于朱熹A.完成重建儒家信仰的理论任务B.将儒家伦理提升到了天理高度C.建立了庞大而严密的理学体系D.建立了系统而独特的心学理论8.有学者指出明清之际的进步思想家,将批判锋芒指向全体专制君主。将先秦以来受制于君权的民本思想推进到“新民本”高度。这种状况出现的主要因素是A.商品经济的不断发展B.市民阶层的发展壮大C.西方启蒙思想的影响D.君主专制的日益加强9.清朝袁枚(1716—1797年)曾创办随园,收女弟子。章学诚(1738—1801年)斥曰:近有无耻妄人,以风流自命,蛊惑士
6、女,大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南,名门大家闺阁多为所诱,征诗刻稿,标榜声明,无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃,妇学不修,岂有真才实学可取?而为邪人拨弄,浸成风俗,人心世道,大可忧也。这一现象实质上反映A.社会转型完成B.理学受到冲击C.民主与法制思想并存D.新式的教育发展普及10.吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时,有和过去知道不符合的,就立刻检书查对,力求记载的真实。他这种从实际出发,研究当前现实的学风,一反那个时代空谈性命,不务实际的学风。”材料中的“他”A.主张于人生日常处直接体悟理,反对埋
7、首书册B.主张限制君权,学校成为决定是非的最高机构C.关注实地的调查和国计民生,富有时代责任感D.提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观11.在中国古代关于“封建制”与“郡县制”的争论中,明清之际被学界冠以“启蒙思想家”的黄宗羲、顾炎武、颜元等人力主“复封建”。其积极意义在于A.以世卿世禄制解决科举制八股取士的弊端B.以地方分权制约高度集中的君主专制权力C.解决商品经济发展情况下出现的利益纷争D.仿效西方建立中央与地方实行分权的制度12.下表所展示的是关于中国造纸术的阐述。据此能够得出的历史结论是记述出处“自古书契多编以竹
8、简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸和……自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’”范晔《后汉书·蔡伦传》(约432—455年)“汉兴,有纸代简。至和帝时,蔡伦工为之”张怀瓘《书断》(约727年)“盖纸,旧亦有之。特蔡伦善造尔,非创也”陈櫃《
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