焦裕禄逝世四十年的沉思

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1、焦裕禄逝世四十年的沉思钟言人　　今年五月十四日是焦裕禄逝世四十周年的纪念日。我将去兰考参加比往年更加隆重的纪念活动。作为与焦裕禄生前相识的作家，我与兰考人民有血肉相连命运相系经历，这四十年来我一直在沉思。1966年2月文汇报以两版的篇幅发表了我第一部写焦裕禄的长诗＜改天换地录－－焦裕禄之歌＞后，我和兰考百姓一直在呼唤焦裕禄的复活，思考着焦裕禄精神，并由此想到中国的历史和命运。　　四十年过去了。这是与时俱进的思索．时到今天不能不对历史对社会作出负责的交代和回答。　　1998年我重返兰考后，写出了一部四十万字的长篇纪实作品＜谎言的悲剧－－我和兰考的交代＞拿给了若干出版社，都不能出版，一

2、致的意见是这是一部有意义的书，但不合时宜，不敢出，大家都相信，这部书总有出版的一天，让我好好珍藏。2001年中国文史出版社为纪念中国共产党诞辰八十周年出版了我写焦裕禄的长诗＜党魂－－焦裕禄之歌＞，2001年7月我带上党魂，又回到兰考，结识了焦裕禄后的兰考第九任书记朱恒宽，我为这位求真务实的书记的行为所感动，我住了下来，并和他一同思考。2003年12月由中国社会科学出版社出版了我的长篇纪实新作＜让权力在阳光下进行－－从兰考看中国＞，说出了在今天能够允许说出的思考，这对出版社说，已经是冒了不小的风险。此书大致可以看到中国言论自由到了什么程度，如果我不删除一些更坦诚真实的话，那这部书也就

3、不能与读者见面了。　　我为此而庆幸。我们毕竟有了很大的说真话自由表达知识分子独立思想的空间。这是经过半个世纪奋斗的一些结果。多少知识分子为此付出了生命的代价。我相信，在经济禁锢解除之后，政治禁锢和思想禁锢也迟早会有解除的一天。不管社会的进程有多么缓慢，社会本身有他的规律，它必然要前进，到它应去的地方。四十年来，我从兰考的历史中思考了什么呢？历史的真实，告诉了我们什么，就是这一思考的内容。简而言之有如下十个问题。一，　焦裕禄的幸运和焦裕禄的悲剧。　　焦裕禄是幸运的，他的幸运正是因为他过早地离开了我们生存的世间。7　　他是一九六二年的十二月来到兰考的。他到县委时，正在开会学习贯彻落实中

4、共八届十中全会文件，即毛泽东重提阶级，阶级矛盾和阶级斗争。县的三级干部会开过后，为了执行党的十中全会决议，作为党的县委书记，他立即下乡蹲点，之后，他便全力去抓阶级斗争，巩固集体经济，大刹单干风。直到一九六四年五月十四日去世，他把主要的精力用在了抓阶级斗争上了。一九六三年开始的小四清和大四清，主要是抓阶级斗争。这就是当时的举旗抓纲。不这样作，就不是中共的县委书记。　　正是因为这样做，他把全部的生命搭上了，如他在医院里写下的誓言：拚上老命大干一场，决心改变兰考面貌。而到头来也没有让兰考百姓扔掉讨饭棍。这使焦裕禄死不瞑目，到死他不明白这是因为什么。这实在是老焦的悲剧。也是那一代人的悲剧。

5、　　焦裕禄四十二岁就离开了人间，这是不幸的；然而这又是他的幸运。在他死后两年就开始的文化大革命，他的战友，曾和他在一起工作过并有很深友谊的周化民接了他的班，成为焦之后的第一任县委书记，却被打成了死不悔改的走资派，受到残酷的斗争，身体致残几乎死去。兰考人都说焦裕禄真是虽死犹荣，死得是时候啊。这就如鲁迅先生，没有活到新中国，也是他的幸运一样，否则，以鲁迅的性格，他在一九五七年必成大右派无疑。二，穆青的功绩和失误　　新华社资深记者，后来成为新华社社长的穆青，是以写出焦裕禄大通讯而闻名世界的。这篇经典性的通讯成为他的代表作，他的名字和焦裕禄的名字联在了一起。1966年2月7日，这篇通讯经中

6、央电台向世界播送。在中国兰考上空无异爆发了一颗精神原子弹，焦裕禄的事迹让千百万人流下热泪。在中共的新闻史上，宣传史上，穆青功不可没。　　然而就是这篇大通讯，因为树了一个焦裕禄的“亲密战友”张钦礼，而在与张钦礼相关的许多重要情节严重失真，便给兰考人民和干部造成了重大灾难。这是穆青本人始料不及的，兰考人民和干部，包括焦裕禄的夫人徐俊雅，多次以书面和口头向穆青反映此文的失真问题。中共兰考县委也曾以红头文件形式向上级部门打过报告。更有几十名在兰考和开封地区工作过的老同志联名给中央有关领导写信，要求穆青按着实事求是的精神对此文进行修改，然而这一切努力都付之东流。直到穆青离开人世，一直没有修改

7、。实在说，这要求也难为了穆青，一个已经成了经典的东西，要动它将会有多大的影响，动它是很难的。越是大人物越难认错改错，这也有他的难言之隐。因为焦裕禄的夫人向穆青提了意见，以致使穆青到兰考来都不再理徐俊雅。穆青的心理也很可以理解。如果没有我穆青，焦裕禄能有今天吗。他是金子埋藏在土里，也不能放光啊。因为穆青不想修改他的经典之作，这一历史的真相，将成为一个谜，不为后人所知了。正是在许多老同志的强烈要求下，我写出了这历史的本来面目。然而却无法与世人见面。根据县委文件，也根据我参