吉林省长春市第一五o中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考习题

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1、长春市第150中学2018——2019学年度第一次月考高二历史试卷第Ⅰ卷本卷共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.“百家争鸣”局面形成的重要意义不包括A.促进了思想学术的活跃和繁荣B.引发了社会大变革局面的出现C.奠定了中国传统文化体系的基础D.对后来的中国政治和文化影响深远2.孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政3

2、.朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A.从政治需要出发B.从天人关系出发C.从万物本原出发D.从人的本性出发4.《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解不正确的是A.黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位B.黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学C.黄宗羲并不反对君主专制制度D.黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大5.明清之际某思想家提出：“君子之为

3、学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心……故曰：载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家A.主张经世致用B.力挽儒学危机C.维护理学正统D.反对盲从孔子6.苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到A．善恶之间可以相互的转化B．社会环境影响人们认知C．教育能助推人们明白道理D．社会进步推动人们向善7．文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而

4、营造出欢快充实的空间感受。这表明当时A．建筑的宗教功能和意义被弱化B．几何学发展彻底改变了设计理念C．复古风格成为建筑领域的主流D．市民阶层追求世俗化的生活体验8．谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语A．改变人们对上帝的虔诚信仰B．引发欧洲首次思想解放运动C．反映人们对天主教会的不满D．深受法国启蒙思想家的影响9．孟德斯鸠认为“荣誉”构成了君主政体的原则，这种荣誉原则一方面使整个社会的等级制度合法化，委求每个人和每个阶层都恪守各自的行为准制和法律权限，另一方面

5、也成为遏制君主权力过分膨张的有效手段。对“荣誉”理解最恰当的是A．相互制衡的政府权力B．遵纪守法的责任意识C．自由平等的公共人格D．高风亮节的精神品格10．卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对火炬寓意解读最准确的是A．照亮法国的自由之路B．直接点燃了法国大革命的烈火C．这只火炬让卢梭玩火自焚D．这只火炬让欧洲人民看到光明11.中国古代四大发明是我国古代文明中最辉煌的成就。下列表

6、述正确的是A.西汉时期宦官蔡伦改进了造纸术B.隋唐时期已经有了活字印刷的书籍C.关于火药的最早记载出现在唐末D.宋代在航海交通上已经使用指南针12.墨菲在《亚洲史》中指出：“学者名视一切体力劳动为低级，甚至蔑□□□□。然而，正是理论、构思、实验和实践的结合，产生了现代西方科学和技术成就。但这一切都未能在止步于已经高度发展水平的中国发生。”文中空缺文字应为A.自然哲学B.书写技术C.道德理论D.试验工作13.郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以

7、他为代表的部分早期维新派已经A.与儒家学说的传统文化决裂B.倡导学习西方的价值观念C.注意到西方政治制度的先进性D.力主实行维新变法14.鸦片战争后，西方的思想文化不断涌入，形成了“西学东渐”的局面，其反映的本质问题是A.中国人学习西方先进技术，发展生产力B.先进的资产阶级思想文化对落后的封建文化的冲击C.中国人学习西方思想文化，发展资本主义D.中国人学习西方思想文化，抵御外国侵略15.关于近代前期的维新思潮、民主革命思想和激进的民主主义思潮的表述，不正确的是A.是中国民族资本主义发展的产物B.在中国具有广泛的社会基础C.是爱国知识分子向

8、西方学习的产物D.是进步和爱国的思潮16.“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是A.公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即