2016_2017学年河北省石家庄市高二历史上学期期末测试习题

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1、河北省石家庄市2016-2017学年高二历史上学期期末考试试题第I卷（选择题，共50分）一、选择题：本题共50小题，每小题1分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是A．家族和睦B．等级秩序C．贵族世袭D．宗法观念2．韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这从侧面反映了A

2、．宗法血缘选官制度渐趋瓦解      B．儒家伦理确立正统思想地位C．法家思想成为当时社会潮流      D．君臣关系演变促进社会变革3．有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明A．周天子是天下人的大宗       B．宗法制与分封制是互为表里的关系C．分封制在历史上的作用是弊大于利  D．分封

3、制隐含着国家分裂割据的因素4．钱穆曾撰文指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”他旨在说明A．分封制推动了对“王权至上”的认同B．分封制与宗法制互为表里C．分封制对后世统一国家建立有积极意义D．宗法观念催生了中央集权制5．《政治秩序的起源》在描述某一时期时说：“各种故事讲到，贵族当众责备君主，并吐口水，却没受到他的训斥或处罚；拒绝他对珍玩的索

4、求；在他妻妾群中与他一起玩游戏；未获邀请而坐上他的桌子；上门邀请他分享晚餐，却发现他在外射鸟。”此材料表明A．君主和臣民平等协商国事      B．君主尚未实现权力的高度集中C．君主专制下的腐败现象       D．君主与贵族矛盾尖锐6．“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度A．促使君子庶人日趋平等B．塑造人群的集体认同C．明确社会的等级关系D．规范“和而不同”的秩序7．下表反映出西周社会最主要的

5、特点是身份使用乐器乐舞的规模天子宫悬：悬挂的乐器四面排列64人诸侯轩悬：悬挂的乐器三面排列48人卿、大夫判悬：悬挂的乐器两面排列32人士特悬：悬挂的乐器一面排列16人A．贵族生活腐化B．血缘色彩浓厚C．音乐发展迅速D．宗法等级森严8．东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。这说明该时期A．经济领域已发生较为深刻的变化    B．经济迅速发展与周王室权势渐强C．处于王室衰微与诸侯纷争的境地    D．面

6、临激烈的社会变革与经济转型9．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A．“仁者爱人”，“克己复礼”B．加强中央集权，防止人民反抗C．“制天命而用之”D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”10．《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是A．儒家各经的核心内容         

7、 B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工          D．儒家经典内容的丰富和完备11．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是  A．人与自然的和谐           B．关注社会现实C．人与社会的和谐           D．关注人的价值12．文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取

8、来自民间的呼声。”这可以看出《诗经》A．反映了中国古代民主平等的政治制度B．是先秦时代社会现实的文化反映C．开创了中国古典浪漫主义文学的先河D．反映了宏大进取的大一统时代风貌13．曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体