群书治要淮南子

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1、原道夫道者。覆天地而和阴阳。节四时而调五行。故达于道者。处上而民弗重也。居前而众不害也。天下归之。奸邪畏之。以其无争于万物也。故莫能与之争。故体道者。逸而不穷。任数者。劳而无功。夫峭法刻诛者。非霸王之业也[峭。峻]。箠笑繁用者。非致远之御也。离朱之明。察针末于百步之外。而不能见渊中之鱼。师旷之聪。合八风之调。而不能听十里之外。故任一人之能。不足以治三亩之宅。修道理之数。因天地之自然。则六合不足均也。本经凡人之性。心平欲得则乐。歌舞节则禽兽跳矣。有忧丧则悲。有所侵犯则怒。怒则有所释憾矣。故钟鼓管箫。所以饰喜也。衰经苴杖[

2、苴。麻]。所以饰哀也。金鼓铁钺。所以饰怒也。必有其质。乃为之文。古者圣王在上。上下同心。君臣辑睦。衣食有余。家足人给。父慈子孝。兄良弟顺。天下和洽。人得其愿。故圣人为之作礼乐。以和节之。末世之政。田渔重税。关市急征。民力竭于徭役。财用殚于会赋[会。计]。居者无食。行者无粮。老者不养。死者不葬。赘妻鬻子。以给上求。犹不能赡其用。愚夫蠢妇。皆有流连之心。凄怆之意。乃始为之撞大钟。击鸣鼓。吹竽笙。弹琴瑟。则失乐之本矣。古者上求薄而民用给。君施其德。臣尽其力。父行其慈。子竭其孝。各致其爱。而无憾恨其问矣。夫三年之丧。非强引而致

3、之也。听乐不乐。食旨不甘。思慕之心未能弛。晚世风流俗败。嗜欲多而礼义废。君臣相欺。父子相疑。怨尤充胸。思心尽亡。被衰戴经。戏笑其中。虽致之三年。失丧之本矣。古者天子一畿[千里为畿]。诸侯一同[百里为同也]。各守其分地。不得相侵。有不行王道。暴虐万民。乱政犯禁者。乃举兵而伐之。戮其君。易其党。卜其子孙以代之[天子不灭国。诸侯不灭姓。自古之政也]。晚世务广地侵壤。并兼无已。举不义之兵而伐无罪之国。杀不辜之民而绝先圣之后。大国出攻。小国城守。驱人之马牛。系人之子女。毁人之宗庙。徙人之重宝。流血千里。暴骸满野。以赡贪主之欲。非

4、兵之所为主也。故兵者所以讨暴也。非所以为暴也。乐者所以致和也。非所以为淫也。丧者所以尽哀也。非所以为伪也。故事亲有道矣。而爱为务。朝廷有容矣。而敬为上。处丧有礼矣。而哀为主。用兵有术矣。而义为本。本立而道行。本伤而道废矣。主术人主之术。处无为之事。行不言之教。清静而不动。壹动而不摇。因循而任下。责成而不劳。是故心知规而师傅喻道。口能言而行人称辞。足能行而相者前导。耳能听而执政者进谏。是故虑无失策。举无过事。言成文章。而行为仪表于天下。进退应时。动静循理。不为丑美好憎。不为赏罚喜怒。事由自然。莫出于己。故古之王者。冕而前

5、旒。所以蔽明[冕。冠也。前旒。冕前珠饰也]。莊纩充耳。所以掩聪[鞋纩。所以塞耳]。天子外屏。所以自障也。故所理者远。则所在者近。所治者大。则所守者小。目妄视则淫。耳妄闻则惑。口妄言则乱。三关者。不可不慎守也。夫明主之听于群臣。其计可用也。不羞其位。其言可行也。不责其辩。暗主则不然。信所爱习亲近者。虽邪枉不正不能见也。疏远卑贱者。虽竭力尽忠不能知也。]有言者穷之以辞。有谏者诛之以罪。如此而欲照海内存万方。是犹塞耳而听清浊。掩目而视青黄也。其离聪明亦远矣。汤武圣主也。而不能与越人乘烘舟浮江湖。伊尹贤相也。而不能与胡人骑原马

6、服驹赊[原。国名。在益州西南。出千里马。驹赊。野马]。孔墨博通。而不能与山居者入榛薄出险阻。由此观之。则人智之于物浅矣。而欲以照海内存万方。不因道理之数。而专己之能。则其穷不达矣。故智不足以为治。勇不足以为强。则人才不足以任明矣。然而君人者不下庙堂之上。而知四海之外者。因物以识物。因人以知人也。故人主深居隐处。以避燥湿。闺门重袭。以避奸贼。内不知闾里之情。外不知山泽之形。帷幕之外。目不能见十里之前。耳不能闻百步之外。然天下之物无所不通者。其灌输者大而斟酌者众也。是故不出户知天下。不窥牖知天道。乘众人之智。则天下不足有也

7、。专用其心。则独身不能守也。主道圆者。运转而无端。化育如神。虚无因循。常后而不先者也。臣道方者。论是处当。为事先唱。守职分明。以立成功者也。是故君臣异道则治。同道则乱。各得其宜。处得其当。则上下有以相使也。夫载重而马羸。虽造父不能以致远。车轻而马良。中工可以追速。是故圣人之举事也。岂能砩道理之数。诡自然之性。以曲为直。以诎为伸哉。未尝不因其资而用之也。是以积力之所举。则无不胜也。众智之所为。则无不成也。贤主之用人。犹巧匠制木。大小修短。皆得所宜。规矩方圆。各有所施。殊形异材。莫不可得而用也。天下之物。莫凶于奚毒[奚毒。

8、附子]。然而良医橐而藏之。有所用也。是故竹木草莽之材。犹有不弃者。而又况人乎。今夫朝廷之所不举。而乡邑之所不誉。非其人不肖。其所以官之者。非其职也。麋之上山也。大獐不能跋也。及其下也。牧竖能追之。才有修短也。是故有大略者。不可责以捷巧。有小智者。不可任以大功。人有其才。物有其形。有任一而大重。有任百而尚轻。是故审于毫厘之计者。必遗