中国梦的实现需要社会责任的承担

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1、中国梦的实现需要社会责任的承担---浅谈社会责任缺失的原因和当代大学生理应承担的历史使命【摘要】中国梦，近些年来关于它的话题在社会的各种论坛中愈发的炽热。梦想一直都是一个恒常而又热血的话题。而中国梦，更是把13亿人的梦想都紧密联系在一起的大梦。中国梦的最大特点，就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和每个人的实际利益紧紧联系在一起。而今在中国梦话题被社会炒到最为炽热最为深刻的时代，人们往往高呼同一个中国，同一个梦想；齐心协力，共创美好祖国等深入人心的口号，梦想的红色旗帜摇晃的剧烈，但少有人

2、站出来承担实现梦想需要的社会责任。我们知道，“中国梦”是自近代以来中华民族的复兴之梦，而现在是铸就中国梦的关键时期。所以，当下，为中国梦的实现尽一份力量就是社会责任感、是爱国的集中体现。当代大学生更应该认清二者的关系，认清现如今社会责任感缺失对中国梦实现的重创与打击，认识到个人的社会使命与历史使命。【关键词】社会责任、中国梦、承担、大学生、使命感【正文】马克思在《德意志意识形态》文中指出：“在社会关系中，作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。”[1]这就确切无疑地指出了人类社会中每一人都肩负着责

3、任。众所周知，中国梦即是强国梦，究根到底是人民梦。实现中国梦，需要每一个人把个人利益与国家利益，民族利益紧紧相连，不仅仅要对自己负责，也要对民族，对社会负责。然而每每谈到要负责任，发言或作文者常见的的不外两种姿态：痛心疾首或大声疾呼。前者大抵将四九年后民众高昂的“集体主义热情”与如今的“利己主义之风”相衬照，不无忧虑（或者愤愤）地感慨几句“世风日下人心不古”，“一代不如一代”，似足九斤老太的模样；后者更仿佛恨不得将高尚情操写在脸上，以繁复华丽的辞藻，鼓舞人心的排比或感人至深的事例，鼓励听众或读者摒弃私欲，常怀公心

4、，再提出诸如教育宣传奖励一类“手段”，仿佛如此便有社会责任的回归，吾国吾民也便走上幸福生活的康庄坦途，中国梦的实现也就计日而待了。但是在见过这些或忧愤或激昂的姿态之后依然可看到这样的反差——公益广告中一遍遍呼唤“讲文明树新风”，家长们教育孩子遵守公德同时“以身作则”当街吐痰；政治课本中一次次强化社会责任的教条灌输，学生们背得滚瓜烂熟却依旧不以为然。“承担社会责任，为实现中国梦做共同的努力”成为人皆能言的政治话语，也因此停留于一句口号和空话。于是一排一排精致的利己主义者高举起集体主义与社会责任的大旗，在道德偶像的神

5、坛面前顶礼膜拜，倒也并不在空喊口号的同时有一点点内心不安。在如此尴尬的现实面前，也许真正所当为者并非人云亦云地批判或宣传，而是努力反思，究竟是什么导致了社会责任的缺失，让实现梦想的道路产生了严重的畸变，让“中国梦”这三个字变得模糊而又遥远。私以为有以下几点原因造成了如今尴尬的局面。一、长久以来对群体价值的过度宣传和对个体价值的漠视，使得“社会责任”与“中国梦”成为了空洞的意识形态话语亚当·斯密在《国富论》中提出了一个著名的命题：人性皆为自利，唯此自利之天性可在自由市场中达致社会之公益。[2]所谓实现中国梦亦如是。

6、在健全的社会中，人有努力追求自身利益的趋势。然而个人之力终归有限，为了实现利益最大化，个体不得不与他人进行合作，借助社会的力量实现自身利益。在这一社会化过程中，公平规则（法律与规范）得以确立，社会竞争与流动也使得个体的自利行为自觉趋向社会的利益诉求，从而取得社会的支持藉以获取更多资源实现更大利益。在这一基本逻辑下，人们的自利行为自然而然地与对社会责任的承担挂钩，个体愈是逐利，共同的梦想与目标越是容易达到，社会整体愈是得到促进。二、制度因素导致个人对社会责任感与集体梦想的漠视钱钟书在《围城》中曾这样犀利的指出：“外

7、国一切好东西到中国没有不走样的”。[3]四九年后，计划经济（实则为命令经济）体制确立，自由市场与竞争成为虚话；户籍制度将社会流动强行遏制，整个社会变成铁板一块的组织体，个人依附单位而存在。[4]与此同时，集体主义教条的灌输，“大义灭亲”与“舍小家为大家”的道德神话树立，以及“狠斗私字一闪念”等口号的宣传，使得民众观念中只有“公”的才是正当的，而“私利”的是可批判的，见不得人的。市场竞争，社会流动与市民精神，三种要素均告消灭，中国社会便成为一个畸形的社会，所谓“社会责任”与个人私利天然对立，舍弃私利成为投身公益的天

8、然前提。然而，与人性相悖的制度无法长存，在国家暴力的威胁下，区区小民只好投奔虚伪与阳奉阴违，在集体主义大旗下谋取私利。这在困难年代尚是求存之需，不必苛责，且因社会建设之热情有“不为己甚”；但半健全之风险社会中，这一心态却成为公然损公肥私且“不知方寸”的滥觞。荒唐年代后，改革再次引入自由市场和市民价值，却因制度的流毒至深，市场变成半开放的竞争且为丛林法则把持；户籍制度苟延残