外建史考点整理

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1、古埃及玛斯塔巴：金字塔的原形。孟斐斯一带的早期帝王陵墓。形制源于古埃及的一种住宅形式，内有厅堂，墓室在地下，上下有阶梯或斜坡甬道相连。外形像一座有略有收分的长方形土台。金字塔：古埃及时期的帝王陵墓，一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像是汉字的“金”字，所以叫它金字塔。（昭赛尔、吉萨金字塔群：胡夫、哈夫拉、孟卡拉及大斯芬克斯）方尖碑：古埃及崇拜太阳的纪念碑，由整块石头刻成，常成对的竖立在神庙入口处。其断面呈正方形，上小下大，顶部为金字塔形，常镀合金。宽高比通常为1:10牌楼门：古埃及神庙大门，由两座高大的梯形石墙夹着当中一个矩形门洞组成。为了加强门道对石墙的体积

2、的反衬作用，门道上檐部的高度比石墙上的大得多。古王国时期——陵墓：原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来。这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。中王国时期——崖墓：中王国时期,首都迁到上埃及的底比斯,峡谷窄狭,两侧悬崖峭壁。在这里,金字塔的艺术构思完全不适合。皇帝们仿效当地贵族的传统，大多在山岩上凿石窟作为陵墓。利用原始拜物教中的山岩崇拜来神化皇帝。这是金字塔向太阳神庙过度的形式。代表建筑是曼都赫特普三世墓。新王国时期——神庙：新王国时期，适应专制制度的宗教形成，皇帝被称为太阳神的化身，太阳神庙就代替与原始拜物教联系的陵墓成为皇帝崇

3、拜的纪念性建筑物，占据了重要地位，在全国普遍建造。形制：在一条纵轴上，依次排列高大的门、围柱式院落、大殿和一串密室。从柱廊经大殿到密室，顶棚逐层降低、地面逐层升高、两面的侧墙逐层内收，空间因此逐层缩小。古西亚山岳台：又称观象台、星象台，是古西亚人为崇拜山岳，崇拜天体，观测星象而建的塔式建筑物。一种用土坯砌筑的或夯土而成的高台，一般高七层，自下而上逐渐缩小，有坡道或阶梯逐层通达台顶，顶上有一间不大的神堂。代表作乌尔观象台空中花园：位于新巴比伦城城门西侧，建于公元前六世纪，世界七大奇迹之一，现已不存。古典时期古希腊建筑时期：古希腊的建筑史分为四个时期:荷马时期(英雄时期)，公元前12一前8

4、世纪;古风时期(大移民时期)，公元前7一前6世纪;古典时期，公元前5一前4世纪;希腊化时期，公元前4世纪末至公元前2世纪。雅典卫城群体布局艺术：布局方式自由活泼，顺应地势安排建筑物（为了同时照顾山上、山下的景观，建筑物贴近西、北、南边沿）；突出帕提农神庙这一中心（位置最高、体积最大、形制最庄严、雕刻最丰富、色彩最华丽、风格最雄伟、其他建筑物烘托陪衬）根据祭祀庆典活动的路线（动态观赏）布局，每一段路程都可看到优美的建筑景观；建筑群的布局体现了对立统一的构图原则卫城山门：山门位于卫城唯一的入口，陡峭的西段，既能围绕入口、大门的需要进行设计，又能表现大门的艺术特色；两种柱式协调应用：山门是多

5、立克式的，前后各6根，中央开间较大，门的西半，内部沿中央道路两侧，有3对爱奥尼柱子，这在多立克式建筑物里用爱奥尼柱子，是雅典卫城的首创。胜利神庙：山门两侧的不对称，由胜利神庙取得平衡；与山门略呈偏斜的相互位置，削弱自己独立性而加强对山门的依附性；爱奥尼柱式帕提农神庙：卫城的主体建筑物，为长方形列柱围廊式位置：把它放在卫城最高处，距山门80m左右，一进山门，有很好的观赏距离；体量：它是希腊本土最大的多立克式庙宇；8x17柱，代表着古希腊多立克柱式的最高成就。它的比例匀称，风格刚劲雄健而全然没有丝毫的重拙之感。它可能存在着一个重复使用的比数：4：9。型制：它是卫城上唯一的围廊式庙宇，型制最

6、隆重；装饰效果：它是卫城上最华丽的建筑物，全用白大理石砌成，铜门镀金，山墙尖上的装饰是金的，陇板间、山花和圣堂墙垣的外檐上满是雕刻；内部处理：内部分为两半，朝东的一半是圣堂，圣堂内部南、北、西三面都是列柱，是多立克式，为了使它们细些，尺度小些，以反衬神像高大和内部宽阔，这些列柱做成上下两层，重叠起来，如用通高的柱子，柱径很粗，内部将拥挤不堪，且尺度过大，神像也受压制，朝西的一半是存放国家财物和档案的方厅，里面有4根柱子用爱奥尼式的。伊瑞克提翁神庙：爱奥尼柱式的代表；丰富的立面变化伊瑞克提翁庙与帕提农神庙对比：爱奥尼柱是与帕提农的多立克柱式在风格上的对比；不对称、复合的形体同帕提农的对称

7、的、单纯的长方形对比；活泼轻巧对比帕提农的凝重端庄；装饰岁繁富但色彩淡雅，与帕提农的金碧辉煌形成对比；朝南的白大理石墙与朝北的帕提农的柱廊形成对比古罗马柱式：柱子、额杭和檐部的艺术处理以及它们之间的关系基本上决定了庙宇的面貌。长时期里，希腊建筑艺术的种种改进，都集中在这些构件的形式、比例、细节和相互组合上。公元前6世纪，它们已经相当稳定，有了成套的做法，这套做法以后被罗马人称为“柱式”。罗马五柱式：塔司干柱式；罗马多立克；罗马爱奥尼；罗马科林斯