有关经济学的学生论文

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1、有关经济学的学生论文摘要:在亚当斯密和他以前的一些经济学家们都觉得幸福就是经济学中最为重要的一个因素，经济学若是没有了幸福的这个理念它的方向就会跑偏，没有了经济学的幸福是没有办法更好的发展的。然而在那之后，欧美各国的经济主流中早就已经没有了幸福身影，直到1970年代的时候,幸福又逐渐的出现在了经济学的地位当中，对于经济学中的幸福开始有越来越多的学者以及政治家们对其开始重视。并且认为幸福就是经济发展最终的目标。在幸福的经济学里对于成本财富以及政策我们都可以对其进行一种重新的解读，让经济学的内涵可以变的更加的广阔，帮助制定出更加合理的经济新政策。关键词:经济学;幸福经济学自从西方的主流经济学从马歇

2、尔或者是罗宾斯开始，由于早就陷入了理性的一种假设当种，使得对其幸福的研究可以说是一无所获，变成了现代经济学所形成的价值无涉的一种判断。对于幸福悖论所受到的责难，人们开始慢慢的意识到了，从启蒙运动开始西方的社会开始了全面的功利化，这样的选择为自身带来了难以克服的一种道德上的困境。对于回应，伊斯特林便直接将幸福作为经济学研究的焦点了，开创出了幸福经济学的先河，为经济学开创出了新的方向，那就是幸福经济学。一、对财富进行重新的解读对于财富的解释，从古希腊开始到古典的经济学时期,最后到现代的经济学，它其中所具有的内涵都在不间断的演绎，从单一走向了多元化，从具体变成了抽象，从物质化装箱了非物质化这样的一种

3、历史演变过程。所以在幸福经济学里所重视的一直都是在广义上的财富论，物质的层面上不仅仅只是包含了劳动力和商品，还包含了对自然资源的许多无偿使用，在精神的层面上看来，不仅要对只是进行分析，还要对人类的发展价值进行有效的促进，对人类灵魂中不同的感受进行分析。每一个阶段成本的理论都会在各种不同的角度对怎样合理的利用以及如何配置稀有资源进行了讨论，这些都是奠定幸福经济学的基础理论。在幸福经济学里，开始对丰富人类价值观的成本理论进行考虑，这虽然只是人本主义在成本理论中的一种体现，却是幸福经济学视角下对其新的阐述。二、对消费进行重新的解读在比较传统的消费观里，在西方的经济学中他们将消费局限在市场的交易，主要

4、存在于将人类生产的劳动力和商品进项交换。幸福经济学视角下的对于消费的可就不止于此了，它将自然界的各种资源，例如空气、蓝天和白云、情感以及审美等等主观的感受的消费内容都包含在内了。当前的幸福经济学将消费中的内涵加以扩展，在广泛的意义上，人类的消费存在于市场的行为之中，同时也会存在于非市场的行为之中，对物质和精神进行了一个包括，使得两者之间可以进行互相交换，自古典的经济学消费概念里，对于浓厚的人文色彩进行了包括，像是道德的消费。而现在幸福经济学的的消费行为则是又回到了社会的结构当中来了，使得人成为经济学核心的最终关注目标。所以从幸福经济学我们可以看出从广义角度上来定位消费观念,会让人类的消费得到快

5、乐，对生活可以合理化的进行取舍,更加健全社会的协调机制。三、对成本进行重新的解读幸福经济学对于经济学的成本理论惊醒了扩展。从古典的经济学中所要探讨的生产成本再到新制度下经济学所要探讨的交易成本，从行为的经济学所探讨的心智成本再到人本经济学中所探讨的生命的成本，这些成本的理论从各自不同的视角对经济学稀缺资源的有效利用以及如何合理的配置等问题进行了论述，帮助幸福经济学提出了更加合理的理论来源。古典的经济学中对于成本的理论它主要是考察人和物两者之间的关系。以企业的生产和经营为岀发点，对于生产的成本，机会的成本，边际的成本等等概念的核算方法进行研究。而新制度下的经济学成本的理论为是以考察人和人的关系。

6、新制度下的经济学对于企业的理论中，他突破了传统成本中的理论对企业生产过程研究的局限性，更加的注重于研究企业在社会的活动中的细胞与外界或者是企业的内部组织所发生的成本的费用。它主要的涉及到了交易的成本、代理的成本以及信息技术的成本的一种论述。行为经济学中对于成本的理论索要考察的是经济行为的背后人们的心理和行为。行为经济学它所提出的核心的观点就是对于经济行为研究必须要建立于现实主义心理的特征基础上，而不是建立于抽象行为上的假设基础。要考虑到经济行为的背后认知的机制。心智的成本就是将理性以及非理性进行运用，对它进行一种合理化的配置所需要花费认知的成本。心智上的成本将人们的思维以及心智作为一种稀缺的资

7、源，认为在人类倾向于将脑力这种有限资源的配置到需要它的用途上，它的核心思想就是人们最稀缺的宝贵资源理性，利用最小的心智的成本有效的获得了最大化的心智的收益。四、对效用进行重新的解读传统意义上的经济学认为人们在行为上的本性是需求和欲望得到满足，他的需求和欲望的满足程度以及能力都是由效用来决定的，效用主义可以直接对快乐主义进行承接。所在在古典时期的经济学家亚当斯密就认识到了，追求幸福利己主义的本性是人