汉字南京资料汇总3

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1、《汉字南京》资料三初二7、12班收集整理2014年11月1日烧火煮饭的土台“灶”的本字是“竈”，从穴，鼀(cù)声，是一种烹煮食物、烧水的设备，多用土、砖等砌成。“竈”的金文字形是，上面是（穴），就是洞窟，因为灶有烧火的穴；下面是，像多足的蟋蟀，因为一日三餐烧火煮饭，台子内部保持一定的温度，秋冬季节的蟋蟀等昆虫喜欢寄居其中。楷书字形简化，另造会义字“灶”，从“火”，从“土”，清楚地表明灶是“烧火煮饭的土台”。灶台画寓意吉祥顾名思义，“灶台画”是在灶台上绘制的彩画。俗话说：“民以食为天、食以灶为先”，灶台是中国人民生活中必不可缺少的一部分，而灶台画则是灶头的重要组成

2、部分。在灶台上作画源于民间供奉灶神的传统，灶台画的风格朴实、粗拙，较似农民画、年画，而内容则根据绘制部位不同，表达出各种吉祥的内涵。如灶筒画水浪，以示水可克火；灶山画财神，以示招财进宝；灶亭画灶君，以示事成平安……灶台画历史悠久，一代又一代民间艺人，他们砌灶、画灶，传承着祖祖辈辈传下来的手艺，并在灶头上充分发挥他们的聪明与才智，把富有想象力的生活感悟和传统色彩铭刻在灶画里。  南京市扬子第一中学徐海燕编写葛塘灶台画四十多年前，南京江北的葛塘农村，临近饭点，袅袅的炊烟就从茅檐覆顶的老房子上头蹿了出来。随意走进一户农家，一眼就能看到用青砖砌成的半月形灶台，灶台烟熏火燎

3、，无一亮色，而能让灶台“蓬荜生辉”的，便是灶壁上描有喜鹊登梅或八仙过海图案的灶台画。据当地一些老泥匠说，葛塘灶台画大约起源于唐宋时期，代代相传，流传至今。然而，随着柴灶被逐渐淘汰，葛塘灶台画这一民间艺术也面临着消失。11月3日去皮的灯心草芯，小篆写作“”，是去了皮的灯心草，是古代点油灯用的引子。《儒林外史》里令严监生死难瞑目的，就是两根灯芯，因为“家有千金，不添双芯，俭之积也”（《黄岩县志》）是富贵之家尊信的法宝，“芯”由此也有了物体中心部分的意思，如岩芯等。芯片则指内含集成电路的硅片，体积很小，常常是计算机或其他电子设备的一部分。磁条卡换芯片卡近日，南京各大银行

4、都推出了磁条卡换芯片卡的业务，有的在换“芯”过程中还可以保持原号。为什么要将磁条卡换成芯片卡呢？原来，磁条卡（即磁卡）是利用磁性载体记录英文与数字信息，用来标识身份或其他用途的卡片。不足之处在于，如果长时间与磁性物质（如包扣等）接触，会使其无法正常使用，而且安全性能也不高。芯片卡（即IC卡）是以芯片作为交易介质的卡，容量大，安全性能高，作为银行卡，明年将在全国广泛使用。南京银行南京银行成立于1996年2月8日，是一家由国有股份、中资法人股份、外资股份及众多个人股份共同组成的新型股份制商业银行，是南京地区唯一具有独立法人资格的股份制商业银行，全行注册资本18.37亿

5、，现分设58家支行和泰州分行，总部位于南京市淮海路50号。2005年，法国巴黎银行与南京银行签署战略联盟合作协议并参股南京银行。2007年7月，南京银行成功在上海证券交易所上市，股票代码601009，成为全国第一家登陆上交所的城商行。2009年，南京银行在总资产400亿美元以下的“亚洲银行竞争力排名”中荣获中国第一、亚洲第二。南京市教研室袁源编写11月4日竖起耳朵听耸：形声字，从耳，从声。小篆写作■。“耸”的本义和“耳”有关，即耳聋。古代陈、楚、江、淮之间把天生聋的人称为“耸”；荆阳之间及山之东西把双耳都聋的人，称作耸。西汉杨雄在《方言》里提到：“耸，聋也。”晋代

6、郭璞注解：“言无所闻常耸耳也。”这个解释非常形象，听不到话，就把耳朵竖起来，想努力听到。所以“耸”从“耳聋”引申为“高起、矗立”，作动词用，如耸立。危言耸听话词危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。这个成语出自宋·吕祖谦的《吕东莱文集》，其中说：“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！”这个成语在今天含贬义，指夸大事实，歪曲、捏造无中生有的事吓唬人。它和“骇人听闻”都有使人听了吃惊的意思。但“骇人听闻”指惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实。注意：“危”不能写作“微”。南京市雨花台中学钱春红编写南京市雨花台中学栾娟审核玄武湖

7、畔郭公墩郭璞(pú)（276—324），字景纯，东晋著名学者，文学家，训诂学家，是风水学鼻祖。西晋末年动乱，20岁的郭璞远离故乡避难。他来到建康（今南京），寄寓在后湖（今玄武湖）畔的一个朋友家里。公元324年，敦欲谋反，命郭璞占卜，郭璞占了一卜，借题发挥，讲了一番篡位乃大逆不道的道理。王敦便起了杀意，没多久就找了个借口，把郭璞押到玄武湖畔杀害了，时年49岁。晋明帝得知郭璞被害的经过，很敬佩，想为郭璞建坟立碑，但尸首已找不到。于是在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，老百姓称作“郭公墩”。11月5日不明的“暧昧”暧，小篆写作，一般不单用。《离骚》中有“时暧暧其将罢兮”句，注中

8、解释为昏昧