人教版语文七年级上册《女娲造人》新课标教案2

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1、人教版语文七年级上册《女娲造人》新课标教案2女娲造人【教学设计A】创意说明：这篇教学设计采用了“主问题”设计的理念。学生带着主问题对全篇课文进行研读，在教师的点拨下，为理解课文内容、明确人物形象而进行圈点勾画、分析比较、抽象概括等一系列智能活动及发言、讨论、辩析等表达活动。教学步骤：一、积累一组词语学生自由地读课文，识别、积累词语。1．雅词2．四字短语二、研讨一个问题1．主问题：女娲在你心中是一个怎样的形象?要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。·她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。·她

2、是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。·她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。·她是一个勤劳的母亲。·她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。……2．讨论：作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？作者把女娲塑造

3、得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。三、发挥一些想象1．这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则

4、短文的译文。通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力。2．讨论、明确：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。3．下面同学们再对女娲造人的动机、方法等作另一种推测，进行想象，写一段文字。4．同学之间进行交流。【教学设计B】创意说明：这篇课文的内容较浅，可在教学中引进一点

5、参读资料，丰富教学内容。从教学手法讲，这叫“插入式比较阅读”，比较的角度是“求同”。以此来开阔学生的眼界，增强学习课文的兴趣。教学步骤：一、自由读课文，识别生字难词二、默读课文，复述故事情节三、比较《女娲造人》与《伊甸园里》1．教师：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？2．学生讨论，准备发言。·两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考过人类起源问题。·两则神话都认为人类是被创

6、造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。·制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。·人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。·两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。……【教学设计C】创意说明：这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，可引导学生进行探究式学习：创世神话魅力永恒的原因何在？教学步骤：课前准备：1．搜集有关创世神话故事。2．了解有关神话的常识。一、读课文，复述故事二、讲神话故事比赛三、问题探究：1．教师：同学们刚才讲的这些故事引人入胜。我们明知这些故事发生的事情不存在，可这些故事我们听起来还是津

7、津有味，这是为什么呢？2．学生讨论，准备发言。·这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。·这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。·这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。例如，现实世界中，是母亲怀孕生育子女，孩子使母亲有说不出的高兴和安慰，《女娲造人》不过是想象女娲用泥土造成孩子罢了，女娲的形象分明是母亲的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快乐是让人共鸣的。【资料整合平台】●作者简介袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。