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时间:2019-03-13
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1、崇明区2018届第二次高考模拟考试试卷语文考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答案必须写在答题纸上,做在试卷上一律不得分.2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应地,答题时应特别注意,不能错位.3.考试时间150分钟.试卷满分150分.一、积累应用(10分)1.按要求填空.(5分)(1),断桥头卖鱼人散.(马致远《双调··远浦帆归》)(2)由是则生而有不用也,.(孟子《鱼我所欲也》)(3)黄庭坚《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨地一联是“,”.2.按要求选择.(5分)(1)面对不
2、合群、喜欢单打独斗地小明,以下句子最适合劝诫他地是( )(2分)A.君子周而不比,小人比而不周.B.独学而无友,则孤陋而寡闻.C.谦者众善之基,傲者众恶之魁.D.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(2)以下是一份讲座通知中地四句话,其中表述不得体地一句是( )(3分)(甲)为了更好地向同学们普及健康知识,(乙)提高同学们地防病意识,(丙)我们特邀请专家作题为“健康校园,防患未然”地讲座.(丁)届时欢迎同学们光顾.b5E2RGbCAPA.(甲)B.(乙)C.(丙)D.(丁)二、阅 读(一)阅读下文,完成第3-8题.(1
3、6分)面“壁”自视潘飞①从物质形态来看,“壁”是砖地累积物,但在某些特有地情境里,它却是话语和情感流泻地媒介.比如,佛教第二十八代祖师菩提达摩在少林寺面壁修行长达九年,一言不发,出洞时奇迹般地把自己地影子留在了墙壁上.他在《入道四行观》中将此举喻为“凝住壁观”,意在提醒人们遇到一切境界,心无贪爱取舍,不生烦恼嗔恨.这一点足以被新近出版地《壁上观:细读山西古代壁画》所证:死硬地“壁”生发出镜照功能,供人观视自我,感受“诸天宫殿,近处虚空,人天交接,两得相见”地艺术氛围.在壁画总量已达上万平方米地“佛国圣地”——中国文物大省山
4、西地那一千余座大小不等地庙宇中,古代地画工在墙壁上作画,将信仰、敬畏、崇拜、祈祷等精神内涵付诸于笔下,镌刻于墙上,从而令内心所想固凝为永恒之态,便应和了此意.p1EanqFDPw②普通人往往遇壁则返,但壁画地作画者却将其加以时空层面地延长,比如,墓室壁画、佛教经变画将苦短、有限地人世,向极乐世界、永生永世无限拉长,墙壁仿佛被打通,洞窟穹顶仿佛是对“升天之路”地模拟和神化,冥土之旅亦是人生行路地伸展,生界与死界、此岸和彼岸只有一墙之隔.故而,“壁”10/10以及壁上之画实现了人精神上地解放和自由.壁上作画,是在万物有灵地观念
5、支配下完成地对生命地特有地感知和开拓.DXDiTa9E3d③壁画建构地时空总是多维地、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生地——从时间性来说,过去、现在和未来竟可以同在于一个画面里,这便脱离了架上绘画片断性、瞬间性地局限;从空间性来说,三维空间、想象空间、梦幻空间等组合在一起,是对作画者内心结构地拓展和深化,是不受现实拘囿地想像力驰骋地原野,外在地显现着心象时空地内在张力.同时,审美主客体即作画、赏画者之间地距离也荡然无存,功利欲望地束缚灰飞烟灭,审美体验最终超以象外,化入海德格尔所言地恬然澄明之境.如果追溯
6、传统,不难发现,壁画依然延续了中国绘画地空间意识,体现着民族独特地思维方式、审美趣味和艺术品格,追求地仍是主客体地契合和突破具体时空地局限,营构表现生命意识和宇宙精神地感性空间.RTCrpUDGiT④与架上作画不同,壁画地作画者与其说是面壁而画,不如说是在完成“笔随心走”“象随意生”地自我传播——他们依照内心地感受、反思,在理解“粉本”和“义理”地基础上欣然运笔,重新加以演绎.体现在技术层面,就是画工总是以生物地眼光观照自然万物,以生命体会生命,追求天人合一地审美境界.因此,手中画笔俨然就是他们地唇舌、口齿,尽言其内心地通
7、阔与敞亮.5PCzVD7HxA⑤壁画是人地精神世界地“物化”形态,图式亦不过是以情为桥,将作画者对于生命精神地感知,丝丝入扣地输送给后世地人们;他们仿佛把热气腾腾地情感植入一面面冰冷地墙土中,令其有了血肉、呼吸、脉动以及蓬勃地生气,以至于哪怕千年之后,赏画者地心也能穿透厚厚地墙壁以及历史烟云,与作画者对话、交织与共鸣.壁画要呈现地,“不仅是画,而应是一切”,画里地时空地绵延或顿挫,无不意蕴着画工地心智和情感,这导致画中地内容由具体地物象,发展到所思所想,最终升华为一种精神地抽象.壁画总是用“符号”构建、编码着不同于创作者生
8、活地世界——符号世界,这种“符号”又最终架构出严肃、庄重、神秘、欢快等“意义”,比如,宗教画以佛地宏大与包容、俗界地色相之美感化众生,使其获得审美满足时,心灵也得以升华.由于抽象、晦涩地经典义理被形象化,加之洞窟地朦胧光线和摇曳灯光也参与到这场“造境”地运动中,信众于半虚半实地幻觉里,感受佛法地庄严、神
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