“转作风、正学风、改文风”

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1、.页眉.“转作风、正学风、改文风”转作风本质是规范权力转作风、正学风、改文风之一从转作风出发，无论是进一步公开政务，还是进一步完善监督，都需要有自我革命的勇气、自我限权的决心，惟其如此，中国的民主政治方能不断走向更高境界中央力倡转作风，党风政风为之一新。从长江刀鱼、龙井新茶降价，到一些高档餐厅搞起团购，涟漪之广，足见投石之沉，有群众感叹：转作风，是动了真格了。不过，即便动了真格、见了实效，还是有问题时而曝光：面对群众责问称国务院太遥远，矿泉水瓶装茅台、红塔山盒藏熊猫，机关食堂吃燕鲍翅不一而足。新华社记

2、者将对八项规定的应付心态，总结成九字经：观望风，变相吃，慢三拍。这样的情况，说明对转作风，一些人看轻了、看浅了、看走眼了。或是认为只是些鸡毛蒜皮，因而转小了；或是认为只是要吹一阵风，因而转慢了；或是认为只是做表面文章，因而转歪了。这些人正该想想：转作风，为什么中央如此重视、社会如此关注？页脚..页眉.投注在作风上的目光，与其说是要看住个人，不如说是要看住个人手中的权力。所谓作风问题，莫不是权力突破应有边界、背离应有准则的失控、失范问题。比如大吃大喝，花的既是公帑，还可能在推杯换盏中搞寻租；再比如文山会

3、海，占用资源不说，更降低了行政效率。所以，转作风不仅是简单的转思想、转行为，而是更大范围、更深层次上权力运行的规范问题。好的作风，本身就是建立在对权力的合理认知、正确使用之上。近年来，中国社会的一大焦虑，源自对权力随意行事、任意作为的反感。现实里广受关注的官员丑闻，社会上不断弥散的仇官情绪，民间流传甚广的揶揄段子，其根源固然有各种原因，但权力的不自觉不自律不自爱，是重要因素。这就是习近平同志所说把我们党和人民群众隔开的无形之墙。砌成这堵墙的不良风气，本质上是权力与权利的对峙。转作风，正是看到了症结，找

4、到了切口，不仅要进一步改造权力观，更可成为规范权力运行的着力点。从提出改进作风的政治要求，到完善规范权力的体制机制，大张旗鼓的理念教育，逐渐变成踏石留印的制度安排：看住预算管好源头，财务公开实时监控，做好审计发现问题从这个过程，能够清晰地看出转作风这把利刃，指向的是限制权力这一肯綮，由此向社会释放强烈信号：要用制度给权力套上笼头。页脚..页眉.八项规定将改进工作作风和密切联系群众并提，正体现以转作风打破无形之墙的期许。过去，宗旨意识往往诉诸感性的政治。为群众扶危解难、与群众打成一片，因而被拥护、被爱戴

5、，鱼水之喻、亲人之情，可为代表。而今天，13亿人可能就有13亿种利益，在赓续传统之时，宗旨意识也应体现理性的政治。公众看到权力被关进铁笼子、放进玻璃房，才会对执政者产生信任与尊重。这样打下的执政基础，不是仅仅依赖个人素质，而是源于制度化、规范化的权力运行，无疑更为牢固。作风体现着现代权力伦理问题，作风建设也可以成为权力运行现代化的途径。这也意味着，转作风本质是一个民主问题。民主的精髓，是对权力的限制和监督，既要看到权为民所赋，也要做到权为民所用。新一届中央领导履新之初如此狠抓作风，深意正存于此。这契合

6、了世界民主潮流的趋势，顺应了人民民主意识的提升，更是一个从群众中来、到群众中去的执政党必然的选择。从权力的角度看，作风、学风、文风三者，正是同一问题的不同层面，相互依存、相互联系，都关联着党风。正因此，习近平同志在党的十八届二中全会上才把三风作为一个整体来强调，严正告诫全党进一步转变作风、端正学风、改进文风。从转作风出发，无论是进一步公开政务，还是进一步完善监督，都需要有自我革命的勇气、自我限权的决心，惟其如此，中国的民主政治方能不断走向更高境界。正学风是一项政治责任转作风、正学风、改文风之二《人民日

7、报》4月10日版面页脚..页眉.领导干部学习与否、学风如何，不仅是个人兴趣爱好的问题，更是党性修养的基本要求、责无旁贷的政治责任3个月内4次集体学习，聚焦改革开放、和平发展、依法治国等现实课题，授课者在专家学者外新增了部级官员。党的十八大以来，新一届中央政治局用行动，表达了一个政党对待学习的主体自觉，也传递出一种重质量、不重形式的务实学风。知然后行，行起于知。学习是前进的基础，而学不学、信不信、用不用，以及怎样学、怎样信、怎样用的学风问题，决定着学习的针对性、实效性。正因如此，毛泽东同志曾把学风问题视

8、为思想方法问题、工作态度问题，乃至第一个重要的问题。不难理解，如果一个领导干部书柜中的藏书蔚为壮观，却只是为了摆架子、装样子，很难说他有求真务实的工作态度；如果一个领导干部热衷于钻研厚黑学、关系学，很难想象他会有公道正派的政治品格；如果一个领导干部总是遇事凭经验、做事凭感觉，从不认真研究新情况新问题新挑战，很难指望他能有与时俱进的创新能力。管理学大师杰克韦尔奇这样说过：在你成为领导之前，成功只同自己的成长有关。当你成为领导以后，成功都同别人的成长有关。对