虔诚始终与快乐同在

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1、.页眉.虔诚始终与快乐同在除去被***神仙化或妖魔化的外衣，《中外美术史》还是一本好书。原因很简单，书中记载了人间最美好的事物----艺术作品。因为人的生活经历和审美认识水平的差异，书中记载的艺术作品人们并不一定喜欢。但翻阅美术史，就发现有关艺术作品其中一种物质少不得，那就是“虔诚”。这本书罗列出来的中外古今作品，“虔诚”是读者们无论什么时候观赏，都可以感受到它的静静吐纳，它的浑然天成。“虔诚感”这个经验对于喜欢看中央台《鉴宝》节目的人也会有感触吧。民间收藏爱好者实在是太多了，那么多的收藏品中，被鉴宝专家和观众们认可往往就是那些有着沉静和虔诚的物品。美术教师带队

2、参加各项比赛，教育孩子静心比赛的法宝也是这个词—“虔诚”。再有，在美术史上留有痕迹的艺术作品曾留过多少人的审慎的目光，曾有过多少次严苛的掂量，它是吸引一代又一代读者去揣摩它们的秘密，也是学习艺术的价值的必经之路。笔者手里的这本《中外美术史》是“艺术设计”十二五规划教材，相比于在以往学生时期的《中外美术史》有些许不同之处。它有2个部分组成：第一篇中国美术史页脚..页眉.；第二篇为外国美术史。中国篇按照史前美术、夏商周美术、秦汉美术、魏晋南北朝美术、隋朝美术、五代两宋美术、元美术、明清美术有关绘画、工艺、建筑、雕塑四大方面编辑。外国美术史也分为绘画、工艺建筑和雕塑。

3、由原始社会美术、古代埃及和两河流域美术、古希腊与古罗马美术、中世纪美术、文艺复兴时期美术、17、18世纪欧洲美术、19世纪欧洲美术、20世纪现代美术组成。这是通常意义上分类法，只是这本是对于工艺、建筑、雕塑的含量更加偏重一点。说到阅读，同本小说在少年、青年、中年等时期阅读感受是有很大不同的。有些人甚至读尽天下的好书，只为更好地读一本书。学者周汝昌一生研究《红楼梦》，一生悦读《红楼梦》，可谓感慨万千，收益多多。对于就读一本美术史，笔者也有着五味杂陈的感想，感想中最多成分是笔者私下独读和班级学生集读的不同。《中外美术史》书上的文字内容是普遍意义上的介绍，单独欣赏的时

4、候往往会感觉不全面、不深刻。美术课上和心底无邪的孩子们一同欣赏，每一次都是教学相长、虔诚验感的体验过程。今把这些感受过程化为虔诚的文字，也是快乐一瓣。一、源于生命感悟、生存认知的虔诚释读春秋晚期《牛虎案》本作品属于古代云南少数民族——滇族文化。据说是古人在祭祀时用来乘放物品的器物。整物体的主体造型是一头长着如尖刀样牛角年轻的牛儿，它的背部被做成近椭圆形的盘状。盘中央向下有凹的地方，和牛的背部骨架有巧合，较完好的表现出牛的宽阔。它的尾部被一头张着大嘴的老虎狠狠地咬住。而在大牛的前后脚之间，横站着一头小牛。页脚..页眉.请学生观赏后，就有学生想到了舔犊之情这个火花。

5、这头大牛为保护自己的孩子，宁愿牺牲自己的身体，葬送于虎口之下的感人情景。难道大牛没有想到抵抗吗？孩子们想了种种的原因，也进一步联想到语文课文《生命桥》中不顾自身安全，解救他羊震憾到心灵的情节。再来请学生假设没有老虎的撕咬的案件会如何？学生很快就指出整个案件将会前后重量不均，平稳放置会出问题。孩子们进入了参与者的角色后，对于别具匠心的设计是为了悬念设置、给人以强烈的戏剧感染力也自然会有领悟。接着再理解牛腹中空在视觉上达到了简化中间突出两端的效果，大牛腹下的小牛也起到了加固的平衡作用也就不难了。另外战国时期的《虎噬牛铜枕》西汉《喂牛扣饰》等作品也使我们走进了那神秘而

6、遥远的时代。感受先民强悍的生命和丰富的生活，其中包含着的智慧和情操是我们这样的现代人学也学不完的。二、融合的情感动力、保家卫国的虔诚雕塑秦汉《兵马佣》兵马佣吸引学生的地方最显著的有2项,兵马俑外型和色彩.它们的塑造以现实生活为基础，手法细腻、明快。每个陶俑的装束、神态都不一样。光是人物的发式就有许多种，手势也各不相同，面部的表情更是各有差异。从他们的装束、神情和手势就可以判断出是将还是兵，是步兵还是骑兵。所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容，具有鲜明的个性和强烈的时代特征。页脚..页眉.不用太过细看，整理出土的一千多个陶俑、陶马几乎无一雷同。甚至铠甲也有

7、区别。其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。有意思的是武士的表情不但表现出他们各自不同的性格，甚至可以体会到明显的地域性——很多秦俑的相貌特征与现代的陕西人十分接近。兵俑们个个凝目聆听、镇静机智，且仪态英武，有一种一往无前的英雄气概，形象地再现了秦始皇“灭六国，天下一”的雄壮军容。现代人看到秦佣多为无色的，当时的秦俑多为彩绘。颜色主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑、青九种颜色。再加上深浅浓淡不同的颜色，如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等，其颜色就不下十几种了。这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石，蓝色为蓝铜矿，紫色为铅丹与蓝铜矿合成

8、，褐色为褐铁矿，白色为铅