公民理想的沉重翅膀——读《民主的不满》

《公民理想的沉重翅膀——读《民主的不满》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、ｓｕｎｓｈｉｎｅ公民理想的沉重翅膀：读《民主的不满》迈克尔·桑德尔：《民主的不满：美国在寻求一种公共哲学》，曾纪茂译、刘训练校，江苏人民出版社2008年版。文中所引该书仅注页码。刘军（中国社会科学院世界历史所研究员）读美国史常有这样的困惑：一方面，美国人是有理想、有使命感、有原则的，留下了《独立宣言》、《美国宪法》和《权利法案》那样的不朽文献和华盛顿功成名就之时解甲归田的感人故事。另方面，美国也被视作一个奉行实用主义、现实主义理念的国家。美国是如何兼具这两种文化特征的？美国政治思想家迈克尔·桑德尔在其《民主的不满：美国在寻求一种公共哲学》一书中，以美国公民理想为中心线索，为我

2、们诠释了这个重要问题。两百多年来，很多美国的观察者和研究者从不同角度发现，美国的公民认同主要在政治理念和体制上，而不在具体地域疆界上，这或许与这个国家的世界性移民，多种族、多文化有关。从建国之始，美国人就认为，自由和民主有赖于公民自治，而自治需要有德行的公民，因此，如何培养和维持公民品德就成为重要的政治理想并不同程度地影响着经济和社会发展政策。这条主线在美国历史中几经沉浮，作为一种政治传统，至今令学者和政治家们不敢忽视。按照桑德尔论述，美国公民理想与社会经济现实的较量大致经历这么几个主要回合：最初是以杰斐逊为代表的自耕农公民理想与汉密尔顿的工商建国发展方针的冲突。经济繁荣和公

3、民道德都是民主国家所需要的，但如果两者发生冲突，孰重孰轻，在建国一代领导人头脑中还是很清楚的。《弗吉尼亚权利法案》的起草人乔治·梅森曾说，“如果德行是共和国至关重要的原则，那么没有节俭、正直、严格的道德，共和国就不能长期存在……始终盛行于商业都市的恶习、道德堕落、奢侈、贿赂和腐败，难道不会彻底破坏这些原则吗”？美国第二位总统约翰·亚当斯在独立前就明确指出，“公众的德行是共和国的唯一基础……否则就不可能有共和政府，也不可能有任何真正的自由”，因此“造就人民的品质，正是伟大政治家的份内之事”8ｓｕｎｓｈｉｎｅｓｕｎｓｈｉｎｅ。富兰克林也认为，“只有有德行的民族才能获得自由，当国民

4、腐败堕落时，他们更需要主人”。然而，尽管杰斐逊等人反复阐述自耕农生活有利于培养自治所需的公民美德，工商风气会带来社会腐败，美国社会还是走上了工业化、商业化和城市化的轨道，共和主义的自耕农公民美德理想仅停留在政治思想层面。第二个回合发生在19世纪的大多数时期，围绕着工资劳动是不是自由劳动的争论，因为当时人们认为，只有自由劳动才能产生民主制所需的自由公民，一个为工资、为他人工作的人，也必定成为工资或他人的附庸。工资劳动只有作为暂时的，即最终实现经济独立的劳动，才是可以容忍或认可的。共和党自称”不仅是作为反对奴隶制的政党，而是是坚定支持自由劳动的政党“。（210）随着工业化发展，越

5、来越多的人成为工薪族，这似乎印证了老一代革命家的担忧：民主制的基础被削弱。这个问题因南方奴隶制的存在变得更为尖锐复杂。当废奴主义者谴责南部奴隶制时，奴隶制的辩护者会说，北方的“工业奴隶制”更不道德，奴隶老了、病了，还可以呆在种植园里，但工厂并不收留同样的工人。内战的结果是废除了奴隶制，但北方州内战的目的是什么？为了黑人还是白人？并不像后来很多历史教材写得那么清楚。当时很多共和党人认定，奴隶制的存在不仅造成了黑人的灾难，其影响已越出州界，腐蚀着北方人的品质，“奴隶制的政策与目标、制度与文化，以及民众的品格，都不同于北方。在我们的利益、制度与追求方面，在我们的情操与情感方面，都存

6、在着不可调和的分歧”。（211）如一位议员说，“我并不假装知道奴隶制对于奴隶的影响是有益的还是有害的，我也没必要在这里表达我的看法。我注意的是它对白人、对这个国家的自由白人的影响”。（211）很多北方军队的士兵是为保卫联邦、反对国家分裂而战，并非是为黑人的自由去流血。林肯明白这些，所以才在宣布黑人解放命令上犹豫再三。著名的黑人领袖F.道格拉斯对此也看得很清楚：白人只是在政治上、法律上反对奴隶制，“自由人的呐喊发出来了，但不是为了把自由延伸到黑人身上，而是为了保护白人的自由”。（212）重建的历史也证明：放下武器的邦联领导人包括所有军官都得到赦免，很多人重新参政；而黑人除了得到

7、法律上的自由外，生活的很多方面并没有实质性的改变。8ｓｕｎｓｈｉｎｅｓｕｎｓｈｉｎｅ不仅黑人如此，至19世纪末，白人劳工运动也从反对工资劳动制本身，转向为维护工人的公民权利需要什么样的经济条件。如劳动组织要求缩短工作时间的理由是，这会使工人有更多的时间去阅读报纸，参与公共事务；甚至提高工资不仅是为了提高改善生活的物质条件，而是为了培育适合公民自治的高贵品质。这表明，美国人一定程度上接受了工资劳动制，对公民必须是自由劳动者的理想追求降低了，但并没有放弃这种追求。进步主义运动和新政是公民理想与现实的第三次较