西方哲学史第五讲中世纪教父哲学整理精选

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1、西方哲学史课程讲稿授课题目第一章从古希腊到中世纪第五讲上帝的时代授课方式（请打√）理论课√讨论课√实验课□习题课□其他□课时安排2教学要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）：掌握奥古斯丁关于上帝存在的证明；奥古斯丁的原罪和救赎；阿奎那关于上帝存在的证明。熟悉奥古斯丁的上帝创世说；阿奎那温和实在论。了解他们的其他思想。教学重点、难点及关键知识点：重点奥古斯丁关于上帝存在的证明；奥古斯丁的原罪和救赎；阿奎那关于上帝存在的证明。难点奥古斯丁和阿奎那关于上帝存在的证明。关键知识点：奥古斯丁关于上帝存在的证明；奥古斯丁的

2、原罪和救赎；光照说；阿奎那关于上帝存在的证明；形式和质料；灵魂学说。奥古斯丁的上帝创世说；上帝之城和世俗之城。方法及手段结合课堂交互式讨论，教师进行理论讲授。教学基本内容（教学过程）改进设想一、奥古斯丁奥古斯丁(Augustinus，354-430)是教父哲学的最杰出的代表，也是基督教神学的重要奠基者。奥古斯丁出身于北非努米底亚省，早年曾信奉摩尼教，主张善恶二元论，并沉溺于感宫享乐。后来又曾一度对新柏拉图主义和怀疑主义的思想深感兴趣。387年，奥古斯丁在米兰受洗，正式加入基督教。回到北非家乡后，奥古斯丁潜心

3、于著书立说和讲经布道，成就斐然，395年被推选为北非希波城主教。奥古斯丁后半生为奠定基督教神学理论和反对多纳图派、贝拉基派等异端而写了大量的著作，其中最著名的有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》、《论自由意志》等。在《忏悔录》中，奥古斯丁以优美的文笔和真挚的情感，描述了自己版依基督教的心路历程以及对于基督教信仰的独特感受。该书成为西方思想史中享有盛誉的经典著作之一，奥古斯丁本人也被罗马教会树为浪子回头的典范，因其创立的上帝恩典学说而被教会奉为恩典博士。1.上帝创世说苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等希腊哲

4、学家所理解的神与基督教的上帝之间的一个显著差别，就在于前者是一个赋形于质的工匠，后者则是一个无中生有的创世者。柏拉图在《蒂迈欧篇》中描述了神如何将各种理念加诸原始物质、从而构造出感觉世界的情景。在那里，神只是创造了事物的形式，而事物的质料却是原来就有的。与此不同，10《圣经·创世记》中却描写了一个从虚无中创造世界的上帝，世界上的一切事物都是上帝言说(GodSaid)的结果。奥古斯丁对基督教的这种无中生有的创世说进行了理论上的辩护，他认为希腊哲学家对自然原素的追问并不能产生确定的知识，基督徒只须承认世间一切事

5、物都是因上帝的仁慈而受造的就足够了。宇宙间除了上帝以外，没有任何存在者不是由上帝那里得到存在。上帝创世既不需要材料，也不需要工具，甚至连时间和空间也不需要，他仅凭语言就足以产生出整个世界。在《忏悔录》中，奥古斯丁写道：你创造天地，不是在天上，也不在地上，不在空中，也不在水中，因为这些都在六合之中；你也不在宇宙之中创造宇宙，因为在造成宇宙之前，还没有创造宇宙的场所。你也不是手中拿着什么工具来创造天地，因为这种不由你创造而你借以创造其他的工具又从哪里得来的呢？哪一样存在的东西，不是凭借你的实在而存在？因此你一言

6、而万物资始，你是用你的道-言语-创造万有。在谈到上帝创世的具体过程时，奥古斯丁将柏拉图的理念论、亚里士多德的形式学说与基督教的创世说结合起来，他认为上帝首先创造了无形的种质，种质的复制和展开就产生出有形的万物。但是上帝创造种质和有形万物都是在瞬间完成的，圣经中关于上帝在六天内创造世界的说法只是一种有助于人们理解的比喻。因此，种质对于万物的优先性并非是时间上的，而是本质上的(或逻辑上的)，正如在唱歌中发音与成曲在逻辑上有先后之分，在时间上却无先后之别一样。为了说明瞬间创世说，奥古斯丁还对时间做出了新的解释，在

7、他看来，时间并非永恒的和客观的存在，它只是流逝的事物留给心灵的印象之持续，因此只是一种主观的知觉。奥古斯丁把这种主观知觉的持续称为现在，现在不是时间的一部分，而是时间的全部，因为所谓过去和将来都不过是在现在的主观知觉中对已逝事物的记忆和对将至事物的期望而已。他写道：有一点已经非常明显，即：将来和过去并不存在。说时间分过去、现在和将来三类是不确当的。或许说：时间分过去的现在、现在的现在和将来的现在三类，比较确当。这三类存在我们心中，别处找不到；过去事物的现在便是记忆，现在事物的现在便是直接感觉，将来事物的现在

8、便是期望。由于时间只是流逝的事物在主观知觉中的持续，因此在上帝创世之前就既无空间，也无时间，时间和空间是与万物一起被上帝创造出来的，这样就不存在创世之前上帝在哪里、创世之前上帝在干什么之类的问题了。2.原罪与救赎在早期基督教神学中，人性论构成了上帝论和基督论之外的第三个重要领域，而基督教人性论的核心问题就是原罪与救赎。在这个问题上，奥古斯丁的神秘主义决定论思想起到了重要的奠基作用。罪恶问题是奥古斯丁一生关注的焦点