乾隆御笔书法

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1、后法书是指古代皇帝和后妃们的墨迹，或亲笔，或代笔。作为中国书法艺术之中特有的一种历史现象，由于书写者特殊的身份地位，帝后法书除了具有自身的艺术价值，还蕴含着极其丰富、直接的宫廷生活和宫廷历史资料，其社会价值与历史价值正随着相关研究的深入而不断得以昭示。在清代帝后书家中，乾隆皇帝无疑是最具有代表性的一个，他25岁即位，89岁逝世，整整做了60年皇帝和3年多太上皇，掌握着当时世界上最大帝国的最高权力达64年之久，一生显赫至尊，晚年五世同堂，是秦以后历代帝王中享年最高、在位时间最长、集“位、禄、福、寿”于一身的“四得”皇帝。乾隆皇帝的御笔书法也因其具有

2、传奇色彩的一生而充满了一种独特的魅力，《劭农纪典》册可作为乾隆御笔书法的代表。　　“国之大事，在祀与戎”。在封建社会中，祭祀是历代帝王建立国家秩序，进行有效统治的重要手段。清朝的祭祀有大、中、群祀三类78种，作为立国之本，有关农业的祭祀尤为重要。清帝祭祀先农，亲耕田，是统治者用来教化百姓的程式示范，显示了帝后对百姓衣食的关心，也是接受中原传统习俗中儒家“民本”思想的一种体现。《劭农纪典》册书于乾隆帝79岁，为其己酉（乾隆54年，1789年）春日在亲耕田礼成后手录历年创作的“亲祀先农”述事诗及“禾词”，分为上下两册书写，共三十八开，每开纵26cm，

3、横32cm，凡六十四首，洋洋巨制，正是清代帝王亲飨先农以示“重农务耕”为“国之大事”的明证。乾隆皇帝自登基以来，在54年里先后亲赴先农坛行耕典礼共计28次，通过这件倾注了其数十年心力的作品，正可以窥见这位“怀抱古今”的传奇皇帝的思想、性格、情趣、审美乃至心路历程。本文正是以此件作品为切入点，力图从多方面释读乾隆御笔书法所具有的丰富内涵，进而对乾隆御笔书法的独特价值作一次初步的梳理。　　在中国古代帝王中，乾隆是一位“爱写字”的皇帝，也是今天留下题字最多的一位，北京故宫博物院收藏的帝后法书中，乾隆的作品占了近一半。在中国古代书法史上，乾隆本人的偏好也

4、曾直接影响到乾隆一朝甚至有清一代的书坛风貌，正是由于其对于元代书法家赵孟的推崇，使得朝野书风“转趋丰圆”，所谓“香光告退，子昂代起”①。　　然而，传世的乾隆御笔书法十分复杂，既有亲笔，也有代笔，有真迹，但更多赝品，要想真正认知乾隆御笔书法，首先要全面考察和梳理北京故宫博物院的收藏。之所以这么说，主要基于以下两个原因，一方面，故宫收藏的乾隆御笔书法有数千件之多，实物资料非常完整和丰富，另一方面，故宫博物院收藏的乾隆御笔书法作品中绝大多数属于清宫旧藏，从其创作完成之日就再没有离开过紫禁城，在真伪和时代归属上均无疑义，完全可以作为鉴定乾隆御笔书法的“基

5、准作品”。3/3　　　　故宫博物院收藏的乾隆的书法，在形式上有手卷、立轴、册页、镜片、对联、贴落、屏风、成扇、匾额等等。其中立轴主要是自书其五言、七言御制诗，如乾隆二十三年（1758年）书《戊寅元旦试笔诗》轴、乾隆二十五年（1760年）书《万树园赐宴诗》轴等等。册页分为大小两类，纵20cm以上的大册页多为手录御制诗文，如乾隆四十四年（1779年）《行书怀旧诗》册，录怀旧诗二十三首，计“三先生三首，五阁臣五首，五功臣五首，五词臣五首，五督臣五首，又自题一则”，乾隆五十五年（1790年）《行书八耄念之宝记》册等等，又有写经多种，如《金刚三昧经》、《圆

6、觉了义经》、《黄庭经》、《妙法莲华经》、《佛说观无量寿佛经》、《四十二章经》、《般若多罗蜜多心经》等等，其中乾隆十九年（1754年）的《楷书楞严经》，共计10册，自“四月廿七日书起”，至“八月上弦日书竟”，历时4个月，堪称巨制。纵不足15cm小册占了乾隆御笔书册数量的大半，这些小册页多为乌丝栏、碧丝栏、赤丝栏藏经纸，内容多为临写历代名家法帖，由于这些册页尺寸小巧，轻便易取，非常适于乾隆皇帝在日理万机之中晤对自己喜爱的古人法帖，“偶临临以娱几暇”②。梳理这类小册页，我们可以发现，乾隆对王羲之书法尤为偏好，在他所临习的古代各家法书中，王帖占相当大的比

7、重，“爱为上、舍子、都邑、清宴、蜀都、儿女、袁生、太常司州、宰相安和、远宦、周、种菊、中郎、飞白、味佳、竹杖、嘉兴、安西、益州、省飞白、差凉、清和、临川、知欲东、知念、诸怀、得西、瞻近”等等诸帖，乾隆都是心追手摹，其中有的帖还曾一再临写，不下十数次之多。故宫藏乾隆御笔书法手卷有近500件，内容也最为丰富，以手书其重要的御制诗文为主，有纪行述事，用以“敬告后人以明予志”的《行书南巡记》卷、《行书十全记》卷、《行书五福五代堂记》卷、《古稀说》卷；有国是政论《修德修刑论》卷、《行书开国方略序》卷；有时令诗《行书四时诗合》卷，计“生春”二十首，“生夏”二

8、十首，“生秋”二十首，“生冬”二十首，共八十首合装一卷，引首自题“四序环庚”四字，钤盖“落花满地皆文章”白方闲章，用清宫特制纸梅花玉版笺