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时间:2019-03-04
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1、捅要在出土的甲骨卜辞中,有相当多数量的卜辞是祭雨卜辞。商代是农业社会,雨水对于农业生产有着非常重要的作用,而由于受到社会生产力水平和人类认识水平的限制,人类无法科学的了解雨水的成因,于是人们逐渐形成一种万物有灵的意识,各种神秘的自然现象逐渐被人们赋予性格色彩,成为诸多神灵,成为雨水的主宰,因此殷人的崇拜是一种由众多神灵构成的诸神系统。围绕甲骨祭雨卜辞的记载,本文主要分为三章进行论述:第一章论述了商代祭雨的概况及背景,对祭雨卜辞的数量及分类进行了粗略统计,并通过商代的农业和自然灾害情况考证论述了雨水对于
2、殷人生活的重要性。第二章着重分析了商代祭雨的对象。根据卜辞记载,殷人祭雨的对象按照各自的属性可以分为自然神、祖先神、帝神三大类。其中自然神包括日、月、云、风、雷等天神和土、四方、河、岳等地祗;祖先神包括先王、先公、先妣、诸子、诸母旧臣等。在这诸多的神氏背后有一个至高无上的上神——帝神,它们一起构成了殷人的信仰系统。殷人对它们进行虔诚的崇拜及丰富多样的祭祀。第三章承接第二章,论述了祭雨卜辞所反映的商代诸神崇拜和人神关系的特点。神灵数量越多,就代表殷人可依赖的对象越多,殷人们也就更有安全感,因此殷人一方面
3、不断创造新的神灵,充实崇拜系统,另一方便不断丰富祭祀巫术,虔诚侍奉诸神。而祭雨卜辞从一个侧面也反映出了商代人神关系的痕迹。商代是神本时代,殷人靡神不举,“绝地天通”事件又造就了商代民神不杂的人神秩序。而至武乙后,以“武乙射天"事件为标志,殷人的自我意识开始觉醒,开始挑战神权,商代社会开始出现神权到人权的过渡。关键词:祭雨卜辞;多神;人神关系AbstractInoracleboneinscriptiOIlSunearthed,thereareaconsiderablenumberofinscriptio
4、nsofferingrain泌criptions.ShangDynastyisagriculturalsociety,rainplaysaveryimportantroleforagriculturalproduction,duetorestrictionsofthelevelofsocialproductiveforcesandofhumanknowledge,humanbeingsdosenothaveascientificunderstandingofthecausesofrain,SOpeop
5、legraduallyformedaconsciousnessofanimism,mysteriousnaturalphenomenongraduallybeengiventothecharacters,andbecomethemasteroftherain.111erainobjectspeopleinShangDynastyofferinginaccordancewiththeirrespectiveattributesCanbedividedintothreecategoriesofnatura
6、lGod,ancestorsofGod,GodEmperor.,nlenaturalGodincludethesun,moon,clouds,wind,thundergodandearth,thefourwinds,river,mountain.AncestorsofGodincludetheformerkings,maleancestors,femaleancestorsandoldveterans.111eseGodsandthesupremeGod—GodEmperor,formthebelie
7、fsystemofthepeopleofShangDynastytogether.nlisbeliefsystemhastwomaincharacteristics:First,manygodssimultaneously,andalwaysbeassociated、析thwitchcraft.TheraininscriptionsalsoreflectoftracesoftherelationshipbetweenmanandGodintheShangdynastyfromoneside.Throu
8、ghouttheShangDynasty,activitieshavetogothroughtheconsentofGod,theGodcontrolpeople.nlepolytheisticbeliefstructurealsoreflectstheentireofhumanorderisatribalalliancesystemintheShangDynasty,peopleandGodareseparated.FromEmperorWhYi,Pe
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