论《坛经》心性论的性相同构与修性不二

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1、山东大学硕士学位论文论《坛经》心性论的“性相同构”与“修性不二”姓名：栾文花申请学位级别：硕士专业：宗教学指导教师：陈坚20050416原刨性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文．是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果．除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担．论文作者签名：垒。丝日期：21堕：墨鉴关于学位论文使用授权的声明本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定。同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被

2、查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。(保密论文在解密后应遵守此规定)论文作者签名：壹童盈导师签名：审文摘要‘坛缀'的心性论思想是禅宗的核心思想，学者们对此多存研究．零论文在蓑燹怼《坛经≥垂缝论磅窕弱基璐纛，考察7《坛经≥·各毪论岛其“蔫鑫”戆关系．本论文就是从。前后”的角度去看‘坛经》心性论，而不熄站在‘坛缀'心性论本身去看‘坛经>心性论．本论文所设定戆考察‘坛经≥心经谂雏“嚣嚣8露察熹主要袁嚣令，一是‘坛经》心性论在‘坛经》文本中是怎么得出来的，这怒“前”蕊黎点．我认为穰‘坛

3、经’文本中存在着一祭由“相”到“性”的诠释路线，通过这条路线导出了‘坛经'鲍心性论，因蔼‘嫁经》的心饿论便有了“饺相同梅”的特征。我们郡躲遵，《坛经'楚一都铸经，所l：差《坛经》所使用的名糨概念，还爨传统耱教的蒸本弱术语，‘蟓经》保留了传统佛教原有的名相概念．它的创新、革命之处就在乎对传统静名樱概念却歙出7完全不同的设释，它对予传统佛教的_名樱概念都从心性的立场，终了薪嚣薅释，这一获。穗”弱。毪”静{垒释繇线在‘坛经≥文本审≤#零的明显．例如它把西方净±、坐禅、由定发慧、戒、三身佛、四弘誓愿、忤悔、三皈依等“相”上的农强都从。性”上作了诠释．零论交爨竣定戆考察《蠢经》◇装谂豹第=令

4、鼹察熹，帮我舞谖静“鬃8震察点，趱指‘坛经'心性论是如何落实于修行实践舶．《坛经'心性论在落实于禅宗实践的过程中具有“修性不二”的特点．‘坛经》将个人的成佛与否，成佛的根据帮好绣予令入豹心馁，自心耋性零垂曩足，所以戴畜7不修嚣涯，顿馁成傍之说。也裁怒说修行豹过程即是觅馕的过程，焉晃梭即是解脱，所以说‘坛缀》所倡导的修行实践具有“修性不二”的特点，亦即‘坛经'心饿论落实于禅窳实践便体现趣。修性不=”盼性格，其嶷体实例如基饿自魔、无念张识心见性等。蓑翳，本论文述瓣‘坛经≥心饿论在串蓬绨簸雯上豹辘德及其对螽毽样亲发展的影响作了简要的评价．本文由序言、芷文三部分、结语j9H两则附蒙构成．孝

5、富帮分奔绥了全文豹臻究墼焱窝零文戆蒸零结稳。第一部分，首先檄括了‘坛经'心性论思想，这一部分通过对前人关于心性论研究成果的概括，简要解释了。心”和“性”农‘坛经)中的涵义，以及“心”窝-缝”戆关系。《坛经》中鳃。心”，更多戆怒掇众生懿现突之心。。毪”裁是季塞心的本质属性，是心不交的本质．性对心有统攮的作用，心又是性酌根据，心性山东大学硕士学位论文在含生万法及成佛的境界上意义又是一致的．’第二部分，也是本文的核心部分，这一部分总结了‘坛经)中由“相”到“性”的诠释实例，说明‘坛经’心性论的。性相同构”——从“相”到“性”的诠释路线．“相”是指事物之相状，可以表现于外而且在心中可以想象

6、的事物。“性”指对相状而言之自体、众生之素质(种性)等，即受外界影响亦不改变之本质．惠能对传统佛教的名相概念都从心性上作了解释．第三部分，总结了‘坛经》心性论的“修性不二”，即修行与见性是一而不是二的思想．传统佛教修行与成佛解脱可以说是二个不同的阶段，是过程与结果的关系，但是‘坛经》讲的是顿悟，所以修行时即见性．见性就是解脱，也就是说见性与解脱是一而不是二．第四部分，从中国佛教史的角度。来看‘坛经》心性论的地位和对后世禅宗的影响．结语部分，对本论文的思路作一整理，并对‘坛经’心性论思想作一简要的总结．附录分两部分，附录一介绍了前人对‘坛经'各版本的发现和研究，附录二介绍了学者们对惠

7、能生平和思想研究．这是本论文写作的一个背景．2关键词：‘坛经》、惠能、心性、“性相同构”、“修性不二”．．．．：．．．当蛮奎：罂主兰竺鲨茎．．．．．ABSTRACT11豫theoryofmind-natureinranjingisthekernelideaofZ饥andtherehavebeenalotofresearelaesaboutitOnthebasisofthestudiesofsonlll：scholars,thisdissertationdiscusse