传统道德向现代道德的转型

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1、传统道德向现代道德的转型王晓朝著黑龙江人民出版社图书在版编目(CIP)数据传统道德向现代道德的转型/王晓朝著.—哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003.12(道德与哲学新论系列)ISBN7-207-06141-2Ⅰ.传...Ⅱ.王...Ⅲ.道德—研究Ⅳ.B82中国版本图书馆CIP数据核字(2003)第109852号传统道德向现代道德的转型ChuɑntonɡDɑodeXɑinɡXɑindɑiDɑodeDeZhuɑnxinɡ王晓朝著出版/黑龙江人民出版社字数/340000地址/哈尔滨市南岗区宣庆小区书号/ISBN7-207-06141-21号楼/B·192邮编/150008

2、印刷/黑龙江新华印刷二厂12/网址/WWW.longpress.comE-mail印张/1416hljrmcbs@yeah.net版次/2003年12月第1版责任编辑/徐冲印次/2003年12月第1次印刷整体设计/于克广印数/1-2000开本/850×1168毫米1/32定价/26.00元(本书如有印装质量问题,请直接与印刷厂调换)道德与哲学新论系列编辑出版工作委员会主任陈春江副主任李久军委员龚江红李文方刘福文高翠华柴力明刘海滨陈恳徐冲目录总序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(1)导论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(1)第一编视域与方法文化

3、互动转型论———新世纪文化研究前瞻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(3)文化视域与新世纪宗教文化研究的基本走向⋯⋯⋯⋯(16)破除中西文化交流的三大思想障碍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(28)超越本位文化与文化的互动转型———论冯友兰文化观对新世纪文化理论研究的启迪⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(41)面对新世纪的困惑———中国大陆基督教研究的困境与文化取向⋯⋯(50)文本、解读、诠释与翻译⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(60)第二编破解西方文化基因1论希腊晚期哲学与文化的发展轨迹⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(75)希腊晚期哲学与折衷主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(89)拉丁哲学的起源及西塞罗对哲

4、学的诠释⋯⋯⋯⋯⋯⋯(98)西塞罗对希腊晚期三大伦理体系的批判———《论至善与至恶》解析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(111)“希腊化”与“基督化”的世纪之争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(126)“宗教”如何“解构”“哲学”———论古代基督教对希腊哲学的“接纳”及其后果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(141)第三编道德、宗教与文化文化视域中的宗教与道德⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(155)拉丁教父拉克唐修对迷信的批判———兼论基督教思想家反迷信的基本思路⋯⋯⋯(172)“信仰回归”的21世纪?———关于“基督信仰”的反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(189)信仰改造文化的范例———论奥古斯

5、丁对罗马帝国文化的改造⋯⋯⋯⋯(200)基督教思想家对文化的认识———尼布尔“五类型论”述评⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(217)论三一论范式在古代基督教教义中的历史演进⋯⋯⋯(235)基督教本土化之理论基础———语境及范式分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(260)基督教神秘主义辨析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(275)第四编中国社会与基督教中西文化传播的双向互动与文化转型———兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》2⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(289)中国现代哲学家为何拒绝接受基督教?———以冯友兰为例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(305)中国教会大学的教育理念

6、及其借鉴意义———兼论中国教会大学史研究的评价模式⋯⋯⋯(329)理解和疑问———读刘小枫《现代语境中的汉语基督神学》⋯⋯(348)基督教伦理学在中国学术界的定位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(362)基督教与新世纪中国公民道德建设⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(376)第五编走向全球伦理论“全球伦理”的理论构成———兼评万俊人《寻求普世伦理》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(391)宗教伦理学与当代社会———兼答万俊人教授《普世伦理如何可能》⋯⋯⋯(401)关于宽容与诚实的儒家思想资源及其局限性⋯⋯⋯⋯(416)从信仰的维度理解金规则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(425)宗教的和平使命⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

7、⋯⋯(438)后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(450)3第一编视域与方法文化互动转型论———新世纪文化研究前瞻20世纪是国际文化研究热潮此起彼伏的世纪,也是中国学术界深深地卷入文化问题的世纪。本文所述之“文化互动转型论”不是已经成熟的某种文化理论,而是笔者对本世纪国际学术界若干种文化研究理论或研究趋势的初步综合与提炼。在此基础上,对新世纪文化研究作一理论前瞻,叙述文化互动转型论之基本立场,就是本文之宗旨。一、文化互动转型论的前提本世纪的文化理论研究经历了诸如文化定义的探讨、文化形态的分类、文化系统的描述、跨文化的比较、文化多元主义、文化冲突论与融