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《新编王公阳宅神断》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、王公阳宅神断作者：清.王其华古藉整理：紫云山人王公阳宅择要、王公阳宅神断之作者介绍王公阳宅择要一书之文字版本，是我在2000年根据民间抄本（三种版本）整理，并于当年以网名“紫云山人”上传各论坛，但所整理抄本均无作者“王公”的任何资料，深以为憾。2004年台湾朋友“翁兄”以台湾版《王公阳宅神断》相赠，但该书也无作者介绍。今日方从另一版本《王公神断》，知其作者王公的名字叫王其华。按耐不住激动和对作者的敬仰之情，将作者概况公布出来！王其华，字东溪，闽之惠安人，生卒不详。清乾隆十八年，任温知县事，至二十七年始升任去。（据温县县志）王其华，学识过人，自幼精读易经典籍，加之
2、祖传，深谙风水绝学，尤其在温期间，相传故事甚多。如有一次黄河暴涨，王其华亲率众修补堤坝，忽见上游漂下一棺木直至县城南门外，遂命役从捞起，并亲自选择墓穴，给予重葬。可朝东连选两次墓穴都觉不妥。只好向东另择墓穴。谁知役工将墓穴挖开，发现四角均有元宝一枚。顿生疑想，速命人开棺查验。当人们把棺木打开，却发现天花板上放一纸签，上书“唐朝李淳风，乾隆年间被水冲，流至温县南门外，遇到知县王年兄，将吾移东、移东、再移东。”王少尹惊叹李淳风神机妙算，自愧不如，速命盖棺厚葬。自此，王更加精研易学。据传乾隆年间，黄河河床紧靠北岸，倘遇雨汛，河水泛烂，冲塌房舍，淹没庄田，给温民带来灾难
3、。王少尹见状，决心给温民办一桩好事，便命当地百姓在县城南堤建一庙观(大王庙)，又做一红一黄各长二十五丈，高二丈五尺的红、黄绸丝幔两块。让温民任择一块，在庙前朝南挂上七七四十九天，井做法事七七四十九天，意欲将黄河水赶到南山根，给温县留下广袤无垠的良好庄田。红绸丝幔乃是河水过后，胶泥垫底，黄沙盖面，属上等庄田；黄绸丝幔乃是地上地下全部纯黄色的黄沙。事前，王公不愿明说，是想看看温民造化如何。可是温民误以为：红的似火，多不吉利。黄的属土能种粮棉，因此挂上了黄幔。结果，黄河是赶到了离县城二十五里地的南山根，但留下的却是一片黄沙土地，尽管如此，温民仍感激不尽，送王其华“扶贫
4、道人”之美称。王其华的母亲更是深通易理，但不愿王为温民办好事。如王在温修筑城廓，以防不测，可其母却说：“你把县城建设虽好，只是城头少了四个铁环，温县再好，毕竟不是久居之地，以后你走，还能把温县抬走?”至使受母影响，据传以后王多有毁坏温县风水之举。但王其华精通易经之术，有其门人编写的《王公阳宅》一书，称为神断，毫不为过！--------紫云山人网上所流传的《王公阳宅》乃紫云山人经过千辛万苦从多种古藉版本中整理出来的，此无私奉献的精神教人钦佩！《王公阳宅》乃八宅风水的顶级著作，含金量极高，但原文多用隐语，尤其二十四天星的排布。这些隐语的作用是使外行人无法洞悉其真貌。
5、为了能让有志研究八宅风水的同道能真正体会八宅风水的精髓，愚根据我师赵玄传我之八宅真法及自己验证心得，尽量符合原文原意，针对原文隐语部份作出简明白话阐述，完全披露二十四天星的排序。真传一句话，假传万卷书。希望八宅的光芒击退千百年的风水蒙昧，希望能指引广大八宅风水爱好者顺利登入正宗阳宅的殿堂。如有错漏之处，恳请易友批评指正。-------------------------------------------------------学易求真 一．王公阳宅择要阳宅择要序阴阳之说,历代相传,不得正传者各执己见，相互排斥，口舌成讼。至于阴宅理论，大多是穿凿附会,而阳宅之谈
6、,实属主观武断，胡乱奏合成书.谈游年者不顾龙脉,论格局者背于卦理。图书之精蕴,,有阴阳而后有五行,有五行而后有八卦,若问及这些易理，但诸多习风水者还是处于茫茫，不知所以然。先生学识渊博,于叶县担任文教.授课之余,兼及此道,遍览诸书,苦于无完整版本,后得济源张紫绶先生以王少尹之阳宅一书来验证自己所学。通过对其书之阅读,感叹曰:用旺以制虚,用相以制孤.实属阳宅之要传也。惟一可惜之处，该书成于门下士之手,以平日听王少尹之言，将散论汇编成书,但其中亦略存谬误之处。先生便根据原书.重新整理，将谬误或繁复之处删之,缺者补之。全编分为二卷.首次规范成书,且补上择要.以成王少尹
7、之完璧也。当时叫人抄副本.原本珍藏于竹器内，大概已三十年多年矣.余友张青阳先生,其亦潜心研究阴阳之学,觉其书对世人有益,劝我将其公诸于世.于是由被收藏到重新编辑，到公诸于世，与其一起进行修证订一年余。此谈论阳宅的书，其中河洛之理，希望能让百姓于日常生活中得到应用。嘉庆二十二年仲篆丹谨识我素来留心阳宅之学,但未见有较全面之见解.而与兆韩史世叔出游.每言及此道，其多有妙解。我询问原故，随即以可亭史太老夫子所增删王少尹阳宅之书相赠于我。阅览其八宅图式,分注游年吉凶星于二十四山之下,门口,水路,井,碓碾,仓库,书室,祖堂无不各有方位。较之他本更觉详明,使留心此道者一目了
8、然，而无多余之言论也，及
