历史不容信口雌黄

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1、历史不容信口雌黄--兼答《曾国藩》小说作者唐浩明先生一．历史早有公论杨健是一位从衡阳走出去的前清大吏，身历三朝，在官场驰骋三十六年，先后在多省任布政使和巡抚等要职，“所到之处政声显然”。曾国藩评他为：“性敦孝友，公正廉明”；钱灃对他“深赏之曰：骨重神寒，伟器也”；李元度夸他以“清德著闻”；宋翔凤誉他：“邦之大政，一力自担，完节终始，身退名留”。湖北钟祥百姓为他专门建了一座“生祠”，把他督建的堤坝命名为“杨公堤”。民众为活着的人建祠纪念，本不多见，除了杨健，衡阳再无其二。关于杨健，有人说史书中少有记载，这完全是误传。清史馆和国史馆所藏目录中就包括：著作《杨中丞遗稿》2卷（已被单列编入中国二十一

2、世纪首部宏篇巨著《清代诗文集汇编》）；李元度撰《湖北巡抚杨公传》；段福昌、李用清校辑《杨健列传》；吴福年纂辑《杨健列传》；黄翼曾辑《臣工列传》；李哲明辑《臣工杨健列传》等。另外，在清国史馆的1745-1号和1745-4号“传包”中也有他的《本传》；由曾国铨、李翰章等主编的《湖南通志》、王闿运主编的《清泉县志》等地方史志中，历年都有关于杨健其人其事的详细记载；由其曾孙杨棨在民国九年首倡捐建的衡阳图书馆内，也保存有《杨刚亭公奏折》两卷。民国时，衡阳的民谚中仍有“莫料杨健当官，一年升三级；莫料杨健坐堂，鬼都不喊冤”等佳话流传；1944年1月4日的《力报》等报载文：为纪念先贤杨健，衡阳新建以其号命名

3、的“刚亭中学”将在春后开学。省参议长赵恒惕亲任董事长，市参议长杨晓麓任校长（此事后因日军攻衡作罢）。就在今天，衡阳“湘水明珠”风光带的《衡阳历代名人长廊》上，杨健也留有丰碑；这说明他的为人、为官、为学精神仍一直为衡阳人民引为纪念和爱戴。二．杨健薨后百年却遭诬蔑一位口碑相传的好官，在他逝世后百余年，却被一部名叫《曾国藩》的文学小说作者杜撰出曾国藩与彭玉麟的一段对话，借曾国藩之口谎称：“道光帝因杨健在湖北巡抚任上贪污受贿，官声恶劣而严斥不允”。无端地把杨健强加了“贪官”的恶名,从此而为衡阳一些人8/8以讹传讹，延续至今。历史上的杨健真是”贪官”吗？我为此查阅了国内外的许多清史资料给予求证；无论正

4、史野史中，我没有找到任何关于杨健为“贪”的证据和记述，反而更多是他一生为人、为官清廉勤政的事迹记载；经向中科院的清史专家等人多方求证，他们也都肯定杨健是一位在清代颇有建树的能官廉吏，是一位从衡阳走出去的好官。2011年三月，我接到将杨健诬为“贪官”的《曾国藩》小说作者唐浩明本人从长沙打来的电话；他在电话中否认他持有任何杨健为“贪官”的证据和资料；相反，他从心里很是钦佩杨健，并为他在《曾国藩》一书中把杨健臆造为“贪官“一事，向我做了许久的解释和说明。为尊重历史，我愿借助众多史料中的详细记载，把真实的杨健还原给公众，并对某些有悖历史事实的讹言作些说明。三．杨健是位能官：杨健〈1764-1843〉

5、，字鱣堂，号刚亭。祖上于明末由浙江钱塘〈今杭州〉迁来清泉（今衡阳市珠晖区）亦商亦耕亦读。父惟辰、母罗氏，上有一姐，下有二弟〈佑、储〉。1783年〈乾隆48年〉，“风骨文豪”钱沣〈又名钱南园，1740-1795〉“出督湖南学政”，主持湘省童子试，“沣持正”，特别赞赏杨健的作文，将其评为“伟器”。杨健29岁通过乡试中举，第二年就进京会考，顺利通过贡、殿二试，荣中二甲进士。从此，一个湘江边的书生就真的“朝为田舍郎，暮登天子堂”。市岳屏公园书画院墙外，现仍立有一块高三米、宽一米五的汉白玉石《资政大夫杨公神道碑》，原碑立于现衡阳市茶山乡金堂河“杨坟山”（原名“飞蝠山”）的杨健墓道之上；因该墓被盗挖后而

6、被有关部门将石碑移到此处。《神道碑》作为死者生前对社稷所作贡献的一种襃奖，它自古享受“文官见之下轿,武官见之下马”的礼遇。1845年,道光帝赐造《诰授通奉大夫湖北巡抚杨公墓志铭》和《资政大夫杨公神道碑》；同治九年（1870年），皇帝允将杨健"垂诸信史,百世流芳",交国史馆由晚清名臣段福昌.李用清等采入《臣工列传》和《国史本传》，“以示褒嘉”。古以《墓志铭》、《神道碑》为墓主人一生的记述和评价，因留存久远，内容须详实无误，以避“欺君、欺官、欺民”之嫌。杨健《墓志铭》的撰文者为光禄大夫、大学士、吏部尚书兼顺天府伊卓秉恬（该碑毁于衡阳某部门的盗挖）；《神道碑》的撰文者则是清代经学家宋翔凤（1779

7、-1860）；他是我国经学主变派的领军人，陶澍、龚自珍、魏源及后来的康有为等，都是这个学派的后继者。古称儒家祖述的典籍为“经”（如《春秋》），解释经文的书为“传”（如《左传》），写传的人才能叫“经学家”；宋翔凤作为德高望重的大儒，念及“昔岁乙丑，始见公于京邸，蔼蔼恂恂，知为君子人也。遊历所至，备闻善政，仔肩钜任，各安其方，求之古贤，罔不合辙”，为杨健撰三千余文字纪念，从中可见杨健的身份之高和人品之重。“圣王有