辩论赛：学者明星化是学术普及化地歧途还是捷径

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1、实用标准学术庸俗化不等于学术普及：　　近来学术界很热闹，一会儿是“北京人”头盖骨去向的追寻和众说纷纭，一会儿是某大学教授的论著真伪和任职资格被质疑，一会儿又是专家学者出面讨论红学及国学研究准入资格。“熙熙攘攘状”令人不禁疑惑，学术界究竟怎么了？　　表面看学术确实有点空前“受宠”。但，受谁的宠？为何受宠？　　比如，前些日子，大张旗鼓地成立的“寻找‘北京人’头盖骨化石工作委员会”，被一些媒体在显著版面显著位置作为显著新闻刊播。以至于“北京人”的头盖骨在失踪了60多年后，终于著名到连北京胡同里几个蹬三轮的大爷也在探讨：“谁的头丢了？”　　一件原本“小众”的事今天“大众化”了，“学术”好像应当

2、为之额手称庆，但世界著名古人类学家、法兰西科学院院士科庞斯说了：“所有关于头盖骨下落的说法都只是猜测。现在常常‘蹦’出来的一些关于头盖骨下落的说法未经科学证实，是非常不严肃的。”　　严肃的考古研究课题成为众人参与的“快乐大本营”，不排除个别人为功利计，不负责任地制造事端，借“头盖骨”做由头，炒作学科。有人“关注”学术研究，意味着人力、物力的支持，学术本该感到“三生有幸”，但仔细端详便又发现，被“遗忘”了的头盖骨之所以又被“关注”，是因为有人要打捞“头盖骨”作为旅游资源和文化品牌的传播效应。“寻找”的动机原来在此！学术研究方法不够规范，目的不够纯正，在学术界已是痼疾，不足单论，只是近来这

3、一问题格外显眼，实在值得警惕。　近来，学术界造假之事也时有耳闻，被指名道姓者有高校在读的籍籍无名之辈，也有功成名就的学界名流。“文抄公”泛滥，当然非现代独有之事，但近期同类事件的恶劣之处在于，除了涉及学术造假，据说还搀杂了“权力斗争”。一本论著的背后有如此之多的弯弯绕，不论真相如何，也不论孰是孰非，学术之水“浑”到如此地步已令人反思。不问水准如何，量化地把学术文章的发表与职务、职称升迁系于一体，恐怕是学者庸俗化、学术研究变味的重要诱因。在功利主义思想主导下，作为主体的人或是获益者，或是受害者，但无论获益还是受害，作为客体的学术都易于沦为道具和玩偶，偏离了科学研究的本质，即独立、客观、求

4、是、创新。　　学术普及是好事，问题是功利思想支配下的学术普及，严肃的学术庸俗化，严肃的学术娱乐化，最终便很难也很少提供科学的信息。民主开放的舆论环境和大众传播的快捷透明，为学术探讨提供了舞台是好事，但关键是要用好、用准。学术界的人要有振兴学术的职业操守，媒体从业者也要有尊重学术的道德良知和行为规范。学术受宠自然是好事，但一向寂寞清高的学术如果“受宠”不当，就难免受惊……3月12日，全国人大代表、复旦大学党委书记秦绍德做客人民网，就为人才强国战略与高等教育改革话题与网友在线交流。在网友提出“如何看待学术明星化、学术商业化，复旦有没有打算也推出几个像易中天、于丹这样的学术明星来”这个问题时

5、，秦绍德表示，学术明星化可能有助于向社会介绍人们所不熟悉的学术。而学术商业化肯定是不对的。　　秦绍德进一步介绍说，所谓“学术”，就是对客观规律的科学总结，比如对自然规律的认识和总结，对社会规律的认识和总结，对人类的认识和总结等等，这种认识和总结，或者说是学术，它超越了金钱，超越了利益追求，因此是不可能商业化的。如果是真理，它还能超越时空，当然，真理也有相对真理和绝对真理之分了。精彩文档实用标准秦绍德说，复旦大学有着自己一批名牌教授，他们的社会声誉，不是靠外界捧出来的，而是凭着他们在科学领域的成就以及良好的学风道德，长期形成的。这样的教授，可能长期默默无闻，肯坐冷板凳，拒绝在屏幕上亮相，

6、十年磨一剑，但是，他的成就也可能永远记载在历史上。我们希望这样的大师，能够更多的涌现，这不是靠我们主观能够培养出来的，更不是靠一时捧出来的。学者明星化：用相声语言讲述历史，用奇异的观点面对观众，这就是今天站在电视讲坛上侃侃而谈被戏称为“学者明星”的特点。可以毫不夸张地说，这是2006年电视和文化学者联手打造的一个文化奇观：学者明星化。要是放在几年前，这是谁也想不到的事：本来潜心书斋做学问的阎崇年，整理的一套《正说清朝十二帝》在一年之内居然可以再版15次；易中天的一本《品三国》书稿竟能拍出500万元的天价；刘心武在20年后的今天借着在电视里解读《红楼梦》又红上一把；于丹将2500多年前的

7、经典语录《论语》以现代人的智慧诠释后，创下中国出版史上个人单天12600册的签售记录……这些不可思议的事情，频频发生在上过央视《百家讲坛》的专家学者身上。他们一个不小心，就从“布衣学者”变成了日进斗金的“明星”。面对这些大红大紫的学者，同时也引发了很大的争议，人们在发问：他们到底是明星，还是学者？渴求学者“秀”多多：专家学者的灵活讲述，加上悬念等电视手段的运用，真切地拉近了专家学者和普通百姓之间的距离，也让明星学者收获了大量的名声和利益。虽然学