勤政廉政佳联选析

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1、勤政廉政佳联选析王锡财反腐倡廉，勤政廉政，是近年来的一个热门话题，有关这方面的古今联语为数众多。笔者特辑录其中的佳联若干副，并择要做些分析，供人们茶余饭后玩味，供从政官者借鉴。希望从政为官者勤政爱民，廉洁奉公，是老百姓最大的心愿。古往今来，概莫能外，所以这方面的对联创作也就特别多。如：持身勿使白圭玷，立志应与青云齐。鹰隼入云睐所向，骅骝得路慎于平。先看第一副，其上联是说，为政者要洁身自爱，守身如玉（“圭”，玉器），不能有污点。下联是说，立志要高远。用今天的话来说，就是要树立全心全意为人民服务的崇高理想和雄心大志。此联属对也很精工，如“立志”对“持身”是动宾词组相对；“青云”对“

2、白圭”是偏正词组相对，其中颜色词组尤好。第二副也是精妙巧对，用“鹰隼”、“骅骝”作比喻，外观上给人以美感。上联是说为政者首先要端正思想，做一个有益于社会、有益于人民、品德高尚的人。下联是说，一旦有了政绩，甚至做出了巨大成绩，颂美之声盈于耳际了，也千万不能骄傲自满，刚愎自用，而要谦虚谨慎。否则，自以为是，居功自傲，少有不坏事的。又如：天机清旷长生海，心地光明不夜灯。11事能知足心常泰，人到无求品自高。以上二联，都是意蕴甚深的佳品。“长生海”、“不夜灯”比喻精妙，对从政为官者提出了要廉洁清明的高要求。对“知足”、“无求”要正确的理解。所谓“知足”，是指对个人的地位待遇、物质生活享受

3、方面要知足，不可过分追求，贪得无厌。所谓“无求”，不是说所有的追求都不能有，而是指不正当的欲求不要有。再如：眼界高时无物碍，心源开处有波清。据报载：有些搞海关进出口检查的同志，常遇到有人送高级机电设备、金手表等物，妄想以此获得走私的方便，可行贿者总是碰壁而回。这样的干部就是“眼界高”的，分得清是非、善恶、美丑的界限，具有坚强的抗腐能力，金钱、美女、禄位都不能模糊他们的眼睛。他们心灵深处，清波滚滚。他们懂得，人品、人的尊严，比起黄金珠玉来，那是宝贵的多了。下面这些联语，都是老百姓的愿望，为政者一看就明白的：宽以济猛，俭能养廉。多言即少味，无欲斯有为。安能尽如人意，要当无愧我心。事

4、不终始，毋务多业；任有大小，惟其所能。无贪心，无私心，心存清白真快乐；不寻事，不怕事，事留余地自逍遥。许多有识之士，对其从政做官的同僚、部下及熟人、官府等题赠了不少勉励其勤政廉政、克己爱民的佳联妙对。如清代有个叫11戴远山的，送他的一个朋友去云南任职的时候，特题赠了一副对联：诗堪入画方称秒，官到能贫乃是清。联语指明了什么样的官才是清官，不仅对他的朋友是很好的鼓励和鞭策，即使在今天，也很有些普遍的教育意义。《中国对联故事选》上说，陕西有个史一三先生，生于1897年，西北大学毕业。国统期间，史先生有个堂弟任华阴县县长，当地一些乡绅为了巴结逢迎县长，送去一块大匾，上书“勤政爱民”四个

5、大字。县长家大摆筵席，鼓乐喧天，恳请史先生也写副吉庆对联。史先生毫不推辞地写道：勤政须知勤政体，爱民先设爱民钱。众人看了后，都夸他写得切题、巧妙。又载，清朝有一位镇江知府，到任后把官厅修缮得焕然一新，大宴宾客，并请当时的诗文大家吴鼒（zi，音资，1755—1821）撰题楹联。鼒不假思索地挥毫作书：山色状金银—惟以不贪为宝，江流环铁石—居然众志成城。上联，从字面上看是把镇江的名胜金山银山组织到句子里，实际含义是：此处是个富庶多户的肥美之地，来此做官千万莫起贪念，寓意深远。“铁石”，是指三国时东吴孙权在镇江所筑的铁瓮城，下联从字面上看写进了镇江古迹，但包含了你要认识到老百姓团结起来

6、的力量！整副对联不仅是劝诫也是警告。下面是赵慎軫题赠桂林府11衙联，强调要关心国计民生，也是值得一读的：为政不再多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。有些从政为官的人，还自己动手书写一些对联或挂于厅堂之上，或悬于书室之中，用以警醒或装潢自己。且不说这些人物究竟如何，我们仅从这些对联的内容上看，有不少至今仍不失其意义。比如清代有个叫朱经畲的，在湖北任职十余载，据说“不名一钱，卒以贫死，赖同僚资助始得返柩”回乡。他曾在自己的官署中题写了一副颇有意义的对联：才能济变何须位，学不宜民枉有官。这副对联对一般人都有意义，但尤其值得那些一心谋官位、图权势的人认真一看

7、。还有一个叫蔡东轩的，在江山任职，他曾自题一联挂于厅堂上：尽力尽心，未能十分尽职；任劳任怨，不敢半点任功。一个人，特别是任个一官半职的人，如果真有这种精神，那的确是难能可贵的。清代潘先珍，任四川蓬溪县令时，在县衙三堂自题一联：扪心自惭兴利少，极目只觉旷官多。“少”和“多”是一对反义词，“兴利少”、“旷官多”用的是对比写法。一方面把封建社会冗员多、办事效率低下的不良现象鲜明地突出出来不做旷官。由于他为官廉明，被当地百姓称为“青天”。11清康熙年间，徐士林任臬司（相当于现在的高级法院院长）时，在