钦州白话与采茶文化

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1、钦州白话与采茶文化摘要：钦州采茶是以钦州白话为说唱语言的戏剧，唱词，道白等运用了很多钦州方言，俚语，很有地方色彩。可以说，钦州采茶是依附于钦州白话而存在的，它的语言特点和表演特点也表现了钦州的地方性特色。每一个地方都有自己的特色语言，钦州的主要语言是钦州白话。钦州白话为广府九大语系中的钦廉片。和莞宝片〔东莞和宝安〕，五邑片〔新会江门台山开平恩平〕等齐名，钦廉片原属粤西四府音〔合浦钦州北海防城〕，和广州话是一脉相承。但是钦州白话与广州粤语还是有很大的区别。钦州白话的使用范围不如广州粤语广泛，但是两个地区的人见

2、面，交流是没有问题的，只是两者的语言在语调上有所不同。很多口语的使用也不一样，如：广州粤语说“没有”，用“唔有”，钦州白话里用“某有”。钦州方言是地方性语言，使用范围窄。由于地区闭塞，受外界影响小，其在词义上有很多与古代汉语相通的地方，在用词习惯，词的繁复性方面都保留着古代汉语的特色。如“孥”，音nong，钦州白话里，该词泛指儿童，口语中经常听到，一般作“孥子”“孥儿”“阿孥”等，都是对小孩子的爱称，有宠爱和溺爱的意味，多用于父母对孩子，长辈对晚辈。在秦观的作品《赠张潜道》里有“独携三尺琴,笑别妻与孥”，孥

3、，即是指孩子。又如，憨，han，形声，从心,敢声，《说文》作“戆”。本义:痴呆,傻气。又引申为天真，纯朴。钦州话音同。其“憨”，应该是憨皮(调皮、顽皮)的简读，《红楼梦》第三十回：“他们是‘憨皮’惯了的，早已恨的人牙痒痒”，憨皮，应是调皮，顽皮的意思。如此说来，钦州白话与古代汉语的渊源是很近的。但在钦州方言里，量词的使用很多不符合现代汉语的要求。如当地人说人时用“一只人”而不用“一个人”，说“一条牛”而不是“一头牛”。而钦州采茶则是钦州的地方戏，主要以钦州白话为说唱语言，也是因为这个原因，钦州采茶的宣传范围

4、有限，只能在本地区流传，难以向外发展。也有人建议用纯正粤语改唱，可以流传更广，但是如果钦州采茶用广东粤语来唱，那就不是钦州采茶了，失去了地方特色，没有了原来的那种乡土气息。真要溯本追源，采茶戏大约是在十八世纪后期从江西流入到钦州的。采茶戏分为采茶歌舞、小戏、大戏三个部分。以前，在一出正剧开演之前，是有好多采茶歌舞的，“正月茶花花又正开，姐妹双双落茶园，……”茶从正月开始，一直采到十二月，唱的欢快，听的入迷，那确实是一种很好的享受。一般配音乐器有二胡，笛子，扬琴，木鱼，12寸的羊皮鼓，沙锣，但最常见的也是常用

5、的是二胡，笛子和扬琴。钦州采茶发展到现在，都是直奔主题的了，只是演员穿着戏服唱着戏腔来把一个个故事告诉给人们听，很是接近平民的口味。钦州采茶多采用地方熟俚语，蕴含浓重的乡土本味。唱词朴素自然，浅显易懂，钦州采茶名家刘北尤的作品《割颈鸡》里，李开颜向杨怀海要钱要物后，兴奋不已地用“五更打扮”的腔唱道“睡到半晚北风起，突然摸到毛巾被，刚才我敲了一下乡巴佬，答应送我算鸡带回家，我便可以借花献佛我老丈人，无须银钱又有面皮”短短几句话中，用了好几个方言熟语，“睡到半晚北风起，突然摸到毛巾被”这是地方熟语，即是“想什么

6、来什么”的意思；“算鸡”即是“被阉割过的公鸡”，钦州方言里，“公鸡”叫“鸡公”，“母鸡”叫“鸡母”，阉割过的公鸡就叫算鸡；“面皮”即是“面子”的意思。在《隔河看亲》剧里，道白中就用了很多本地方言。如“梅屏，我到王府搵你某见，原来你两个约在此。”“伯娘，你搵我乜嘢事啊”次处的“搵”就是“寻找”的意思，“乜嘢”就是“什么”的意思，都是钦州方言。但是，“乜嘢”一词，在不同的情境中用，有不同的意思。如“不过？不过乜嘢啊”里的“乜嘢”是“怎样”的意思。两个挑东西的长工唱道“实在重膊头红”，“膊头”即是“肩膀”的意思。

7、丑新娘对她娘亲说“娘亲，嫁个威威老公都咁难个”这句话意思是“妈妈，嫁个长得帅的好老公这么难啊”，“威威”是长得好，长得漂亮的意思，适用于形容人和物的外形外貌。“咁”是“这么”的意思。“咁”是“这么，那么”的意思，做副词用。“女儿啊，你肚饿某？”“我颈渴！”在钦州方言里，“肚子饿”直接说“肚饿”，“颈渴”就是“口渴”的意思。“你睇，我乜眼睇”，在钦州方言里，“睇”即是“看”的意思，“乜”是“没有”的意思，这句话就是“你看啊，我没眼看啦”。“我定然要打你，打到你乜郁得！”这句话意思是“我打你打到你动不了”，钦州

8、方言里，“郁得”即是“动得”，采茶里这样说，也是为了增加地方特色，走群众路线。在《三女拜寿》中，其父气说“真系某好鸡母带坏仔”，意思是“上梁不正下梁歪，坏妈妈带坏孩子”，这是当地方言里使用很普遍。还有福田中状元后回乡时说“想当年，我在马家庄做木工，马老爷就非常之睇衰我”，“睇衰”即是“看不起”，这也是方言里比较常用的词语。“衰”是“倒霉”的意思，方言里有说“衰瘟”“衰佬”是“倒霉的人”的意思。像这样的例子很多，这