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1、河南省襄城县2017-2018学年高二历史9月月考试题一、选择题(共40题,每题1.5分,共60分)1.对于“焚书坑儒”事件,唐代司空图曾写道:“秦儒既坑,厥祀随覆。天复儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贽却说:“(李斯建议焚书)大是英雄之言,……当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读,以下说法正确的是A.司空图和李贽的观点相互矛盾,故均不可信B.司空图的生活时代更加接近于秦朝,故可信C.历史评价具有差异性,这是正常的历史现象D.历史的真相是多元的,对历史人物不必苟求2.孟子曾说,君王有重大过错,他们便加以劝
2、阻,反复劝阻了还不听从,他们便改立君王。黄宗羲认为,设立学校,不是为了养士,更不是为了科举,要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都A.颠彼了儒家君臣关系的理念B.具有朴素的民主色彩C.指出了皇帝制度存在的聲病D.认为民权绝对高于君权3.先秦时期血亲复仇盛行,《周礼》规定为父母报仇不担刑责,只需登记。宋代没有关于复仇的专门法律,按一般刑事案件处理,但另有补充说明,子孙复仇案由官员上报皇帝裁决。根据这一变化可以推知宋代A.国家权力冲击儒家伦理B.宗法观念趋于淡漠C.法令执行更加严格D.理学思想缓和民间矛盾4.秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的
3、手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,其本质是A.文化氛围由生动活跃转为消沉B.为不同思想留下适度发展空间C.文化成为政治权力的附庸D.文化内容由宽容转向专制6.汉代董仲舒将日食等口然界的灾异现象与君主的作为联系起来,君主也常以罪己方式來应对灾异。到了清代,出现口食时则要求官员到礼部集合,长跪至口食结朿,否则被皇帝训斥。这反映出A.“天人感应”的意图被曲解B.皇帝推卸政治责任C.“敬天”传统受统治者重视D.君主专制得到强化6.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法
4、度可明,民知所从矣。”董仲舒这一主张A.使儒家思想成为封建正统思想,以后思想文化再无发展B.是文化专制的体现,充分体现当吋君主专制已达到顶峰C.不利于实用性学问的发展,使中国古代科技落后于世界D.在当时发挥了积极作用,有利于加强屮央集权巩固统一7.吴歌,又称为江南小调、俚曲。魏晋以来,人们喜欢劲歌狂舞,还在人际交往中应酬唱和。宋代之后有所改变,逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的主要原因是A.宋词等艺术形式兴起B.商品经济的发展C.理学对人性的压抑D.人们审美观的变化&宋人邢黒上疏称:“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百无一
5、二,盖传写不给。今(雕)板本大备,士庶家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明A.藏书成为人们追求的吋尚B.儒者地位迅速提高C.技术进步推动了文化发展D.儒学得到广泛传播9.1724年(雍正二年)的《圣谕广训》规定:“又如西洋教宗天主,亦属不经,因其人晓历数,故国家用之。尔等不可不知也。”此规定A.表明清朝实行了宽松的宗教政策B.有利于西方科技知识传入屮国C.表明清朝高度重视西方先进科技D.有利于“东学西渐”10.台湾学者傅乐成认为,宋文化与唐文化属于两个不同的类型.比如在诗歌上,宋诗写得深奥含蓄,将唐诗的丰腆、通脱、旷达,化作瘦劲、深刻、曲折
6、而富于哲理.形成宋诗这种特点的原因是A.宋代君主专制的空前强化B.宋代理学的影响C.宋代商品经济的空前繁荣D.宋代租佃契约关系的定型11•小明是个文学爱好者,他平时收集了很多名篇佳句。下面是他收集的部分经典名句,它们出现的先后顺序是①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风③枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马④寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。A.①②④③B.④①②③C.④②③①D.③①②④12.明代著名书法家陈献章以别具一格的草书闻名于世,经常用硬质的无锋秃笔写成,行笔桀弩狂放。在他看来,创作前通过静坐使心与宇宙相
7、通,便可以“浑然与物同体”,是进行一切认知和创造的基础。据此可知,影响其创作的思想是A.法家思想B.道家思想C.程朱理学D.陆王心学12.心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。这主要是因为()A.陆王心学冋答了对终极问题的追问B.理学思想从知识精英扩展到普通大众C.心学主张“心即理也”“致良知”D.王阳明是理学思想的集大成者13.狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神,他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之间的关系。公元前7世纪在雅典出现了大量民众种植、采摘葡萄和酿制葡萄酒以及酒神狄奥尼索斯形象的瓶画和神话故事。据此可以推知当时雅典A.葡萄
8、产业为希腊神话奠定基础B.已经建立起和谐的社会秩序C.人们渴望解决尖锐的社会矛盾D.注重协调社会与神灵的关系14.有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新
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