2018-2019中国古代诗歌散文欣赏习题：第五单元 散而不乱、气脉中贯祭十二郎文

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1、第五单元自主赏析祭十二郎文超质量标准测评NXUE-YE-ZHI-LIANG-BIAO-ZHUN-CE-PING一、课内双基1.下列加点词注音全部正确的一项是(B)A.所怙(hb)■®(sheng)吾归取其孥(nd)■B.汴(biAn)州■佐戎(rong)■斗-斛(hii)之禄■C.万乘(sheng)■其嗣(ci)■殒(ydn)其生■D.奴婢(bei)•尚飨(xiang)■曷(h6)其有极■【解析】A省：xing,C嗣:si,D婢:bio2.下列句子中通假字的解说，不恰当的一项是导学号65994341(D)A.吾上

2、有三兄，皆不幸早世B.使建中远具时羞之奠■C.敛不凭其棺，窒不临其穴■D.而不克蒙其泽乎【解析】无此通假现象。世：通“逝”，去世羞：通“徒”，美味食品敛：通“殓”，给死人穿衣入棺泽：通“择”，选择3.下列句子中加点的词的古今意义,相同的一项是导学号65994342(A.莫如西归，将成家而致汝••B.吾与汝俱少年，以为虽暂相别••C.而发苍苍，而齿牙动摇••D.如此孩提者，又可冀其成立邪••【解析】A项古，安家；今，娶妻。B项古，青年；今，少年儿童。D项古，成长立业;今，开始存在。4.选出下面各句中的“其”字不是代

3、词的一项导学号65994343(A)A.吾其无意于人世矣B.教吾子与汝子，幸其成••C.亦未知其言Z悲也D.汝来省吾，止一岁，请归取其孥••【解析】A项“其”为语气词，其它为代词。5.下列句子中加点词意义相同的一项是导学号65994345(C)1将成家而致汝〔衔哀致诚［吾往河阳省坟墓.不省所怙惟其所愿■曷其有极旳速祸焉「汝之子始十岁【解析】C项两个“始”都是副词，当“才”讲。A项第一个“省”是探视，第二个“省”是“了解”“懂得”的意思。B项第一个“致”当“接迎”讲，第二个“致”是“表达”的意思。D项第一个“其”是

4、代词，第二个“其”是语乞助词。4.下列各项内容表述不正确的一项是导学号65994346(B)A.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中“季父”是韩老成的四叔。B.古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。C.祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。D.本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝调”。【解析】B项中“幼年丧父”应为“孤”，“老

5、而无子”应为“独”。二语段精读阅读课文结尾部分的文字，充分理解后作答。导学号65994347今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺,窒不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有

6、极！自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！5.祭文对侄儿的后事、家务做了安排以告慰亡灵。这个安排可概括为3点，即：(限10字内作答)①;②;③0［答案］①抚慰你的孤儿及其母②接孤儿及其母來我处③让奴仆们各按其愿去留8・祭文开篇，仅笼统地提到了时间“年、月、日”，结尾部分，哪些语句与之相呼应？［答案］汝病吾不知时，汝殁吾不知日。9.文段中沛然流淌出自责、痛悔之情，能表达出这

7、种情感的具体语句是什么？【答案】生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，S(bian)不临其穴。10.把文中画线的句子译成现代汉语。(1)如果我有能力迁葬，最后一泄把你安葬在祖坟旁，这样办了以后，止奴婢们按她们的心愿或去或留。(2)这都是我造成的灾难，乂能抱怨谁呢！那苍天啊，(我的悲痛)什么时候才有尽头呢！三、课外延伸阅读下面的文言文，完成第11〜14题。导学号65994348正名《吕氏春秋》名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之

8、充而已矣，足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。凡乱者，形名不当也。人主虽不肖，犹若用贤，犹若听善，犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。是形名异充，而声实异谓也。夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也？尹文见齐王，齐王谓尹文曰：“寡人甚好士。”尹文曰：“愿闻何谓士？”王未有以应。尹文曰：“今有人于此，事