苏轼伦理思想的基本特征

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1、2010年o3月伦理学研究Mar．．2010第2期(总第46期)StudiesinEthicsNo．2苏轼伦理思想的基本特征刘棉(湖南师范大学道德文化研究中心，湖南长沙410081)[摘要]苏轼伦理思想是宋代伦理思想的重要组成部分。以苏轼为代表的蜀学与以王安石为代表的新学、二程为代表的洛学共同架构起北宋中叶学术思想的大厦。苏轼伦理思想的基本特征在于，不仅对传统儒释道伦理思想作出了批判性的吸收与辩证扬弃，而且在于提出了一种情本人性论和一种旷达而超越的人生哲学，贡献给了中华民族伦理思想以独特的内容和精神财富。[关键词]苏轼情本人性论旷达人生论[中图分类号

2、]B82—09[文献标识码]A[文章编号]1671—9115(2010)02—0127—08自英宗治平到神宗熙宁年间，宋学得到了空前的以致远，至于议论、文章，乃其与世周旋，至粗者也。发展，荆公新学、三苏蜀学与二程理学竞相问世，奠定阁下论苏氏而其说止于文章、意欲尊苏氏，适卑之了有宋一代学术伦理思想的基础，蔚为大观。苏轼伦耳。”(《淮海集》卷三十《答傅彬老简》)作为苏门四理思想是蜀学伦理思想和宋代伦理思想的重要构成。学士之一，秦观深得苏轼之道，指出了苏轼之学之关长期以来，人们过多关注苏轼的文学艺术思想，而遗键在于“性命自得之际。”苏轼一生著作浩繁，但他自

3、忘或忽略了他的伦理思想。实质上，苏轼的伦理思想己最得意处却是《尚书解》《论语注》《毗陵易传》等。是十分丰富而深刻的，苏轼的伦理思想既寓于其诗词黄宗羲、全祖望在所编《宋元学案》中列苏氏父子为书画之中，又有着其政论和传统典籍解说的特别载蜀学之首领，标举其学术宗旨为一家之言。《宋元学体，故达到了独见与彰显的有机统一，他的诗词直接案》既列蜀学为一章节，说明明清以来学界虽视苏学揭示伦理主题的可谓不少，即便专门描述自然风光、为正统之异端，但大体上还把它看成是宋学一个重要探论历史人物的诗词常常也掩抑不住德性思维的光分支。朱熹认为，苏轼之学“推阐理势、言简志明、往芒

4、。至于那些重在接橥人生哲理、处世圭臬、道德律往足以达难显之情，而深得曲譬之旨，盖大体近于王令、伦理智慧的政论文章和经学典籍的著说，更是其弼，而弼之说惟畅玄风，轼之说，多切人事，其文辞博伦理思想难得的文本。苏轼伦理思想的影响既与其辩，足资启发?”(《朱子语类》)应该说，朱熹的这一论诗词文学作品的影响密切相关，又有其独特的道德文说是比较精准的，指出了苏轼伦理思想的内在特质和化奥蕴和人生哲学意义。不仅有对儒释道伦理思想价值取向。苏轼的伦理思想不仅阐幽探微，近于王弼的批判和辩证扬弃，更有对经济伦理、政治伦理和文之发掘义理，关注道德之形上追求，而且“多切人艺伦

5、理的深刻阐发，对人生哲学的洞观，成为中国伦事”，以现实人生和实用理性为思考维度，富有人本理思想史上一份难得的精神财富。秦观指出：“苏氏意识和人文精神。从某种意义上说，苏轼的伦理思想之道，最深于性命自得之际，其次则器足以任重，识足体现了一种“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极[收稿日期]2009—09—28[作者简介]刘祚(1964一)，男，湖南益阳人，湖南师范大学道德文化研究中心博士研究生。·127·高明而道中庸”的学术品质和精神，彰显的伦理智慧选择和思考之后，兼取各家所长，并加以融会贯通，化具有雅俗共赏的普世性意义。为自己生命意识的一部分，进而表现

6、为超然、旷达、开朗的人生风格。由于中国传统哲学主要是由儒、道、一、儒道佛伦理思想的扬弃佛思想构成的，所以“把儒的真性、道的飘逸、禅的机苏轼对中国传统伦理文化进行了全面的融合与趣融合起来，我们可以从中体会中国哲学的境理性的超越。少年时代，苏轼就受儒家思想的濡染，界。’’怀有经世济民，致君尧舜的抱负和积极人世的精神。“苏轼所建构的思想体系，以《东坡易传》为基他在《均韵柳子玉过陈绝粮》中坦言：“早岁便怀齐物干，会通诸家，以儒为本，融通三教，崇情抑性，重利致志，微官敢有济世心”。他仰慕前贤屈原的高尚为用，推自然之理，明人事之功，重视生命的价值，提倡人。在《屈

7、原塔》诗中，热情歌颂“屈原古壮士，就死人性的自由，追求旷达的人生境界，表现出一种自然意甚烈”的牺牲精神和“名声实无穷，富贵亦暂热”的主义的倾向。”l2苏轼走进了儒道佛，又走出了儒道鄙视功名，重视操守气节的精神。也正是怀有“奋厉佛。对于传统儒道佛思想，苏轼不是简单被动地吸有当世志”，苏轼踏上了求仕之路。在应制考试时，收，而是以其主体性熔铸儒道佛的精华，走了一条他以青年士子的身份，直言敢谏，提出了一系列改革“自己构成自己”的思想道路。而这个过程是经历了经济、政治、军事等的方案。他要荡涤振刷而卓然有集构、解构和建构三个阶段而最终完成。[’]‘’苏所立，希望

8、“天子一日赫然奋其刚健之威”，大胆进行轼在对待传统伦理文化的态度上，是取其精华，去其变法。与此同时，受当时社