鸳大镇九义校2012级语文第七单元练习题

鸳大镇九义校2012级语文第七单元练习题

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1、鸳大镇九义校2012级语文第七单元练习题一、根据要求写出答案(28分)(一)读下面的对联,回答问题(9分)1、洞庭月,衡阳云,巫山雨,波撼气蒸,揽天下风光,堪称独步;崔颢诗,范相记,王勃序,两楼一阁,数江南文物,各有千秋。联中画线的分别指何诗?何记?2、功在朝廷,原不分先主后主;名高天下,何须辨襄阳南阳。这一联赞扬的是什么人?3、下面这副对联有明显对得不工整的地方,请做改动,使之合乎对联的要求。登高望远见山青水绿千帆过放歌纵酒喜暖日融泥万木春(二)、仿照示例,运用古诗文名句,再写一句话。(3分)4、示例:结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱

2、负。仿写:结识古仁人,(二)古诗赏读(16分)行路难李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。,。欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。5、将原诗补充完整。6、比喻“行路难”的诗句是7、“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”使用了写出了诗人的心情已不再沮丧。8、认为哪句诗体现了诗人浪漫主义的创作风格?凉州词王翰葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?9、诗的前两句中富有西域色彩的事物有哪些?10、对诗的后两句的理解,颇多分歧。有的认为是悲痛之词,有的认为有悲凉之意

3、,你是怎么理解的呢?咏煤炭于谦凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。11、煤炭蕴藏极大的热能,但埋在地层深处,需要开采才能为人类所利用。请将能体现这一意思的诗句写出来。12、“鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心”一联有什么象征意义?13、于谦仅仅是为咏煤碳而作此诗吗?你是怎么看的?虞美人李煜春花秋月何时了?往中知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。14、“往事知多少”中的“往事”指什么?15、哪句抒发了作者对故国

4、深深的思念之情?16、读完这首词,想一想与我们学过的其他词人的词相比,李煜的词具有什么特点?二、阅读题(32分)阅读〈出师表〉选段,回答问题(12分)侍中侍郎郭攸之、费、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下,愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长吏、参军,此悉贞良死节之臣

5、,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日可待也。臣本布衣,躬耕于南阳,,。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。17、将原文补充完整。18、解释文中加点的词语。(1)遗:(2)痛恨:(3)卑鄙:(4)驱驰:19、把下面句子翻译成现代汉语。原陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。20、将画线句子包含的成语写在后面21、诸葛亮在安排内政时推荐郭攸之等人的理由是什么?22、选文第三段诸葛亮向后主提出了怎样的建议

6、?阅读题(10分)成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强识,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤?”23、文中哪句话交代了周公诫子的背景?(1分)24、周公诫子是围绕哪句话来论述的?(1分)25、“夫贵为天子,富有四海,由此德也。”中“此

7、德”包含的具体内容是什么?26、曹操的“周公吐哺,天下归心”与文中哪句话有关?27、文中哪句话属于反面论证?28、请写出由本文衍生的成语。(至少两个)29、你从这篇文章中学到了什么?(三)(10分)盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而不某量敌

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