云南省玉溪市第一中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版

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1、玉溪一中2018-2019学年上学期高二年级期中考历史学科试卷第Ⅰ卷（选择题共60分）本卷共60小题，每题1分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.许倬云在《中国古代社会史论》中说：“春秋的诸侯国不是一个纯粹的政治机构。国家就像一个放大了的家庭，国君君临天下但并不治民。”这反映了A.周王室衰微，诸侯崛起B.国家政治体制尚未健全C.权力尚未实现高度集中D.“家国一体”的政治特征【答案】C【解析】【详解】结合材料“春秋的诸侯国不是一个纯粹的政治机构”“国君君临天下但并不治民”可知诸侯在地方治民，天子尚未实现权力的高度集中，故C正确；材料论述的是天子和诸侯权力的问题，

2、诸侯崛起不符合材料信息，故A项错误；春秋时期已经是奴隶社会的末期，“体制尚未健全”不符合史实，排除B；春秋时期是分封制的崩溃时期，“家国一体”不符合史实，排除D。2.何尊是西周成王时的青铜器，其内底的铭文中提到周武王在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹中国“（我要住在天下的中央地区），是“中国”一词最早的文字记载，与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》等文献记载可相互印证。据此可知A.中国人的世界观已形成B.西周初年的疆域东至洛邑C.“中国”称谓的历史起源D.考古与文献必须互为印证【答案】C【解析】“是中国一词最早的文字记载”等字眼意在强调材料意在反映“中国”称谓的历史起源，即选C是符合题意的，正确；中

3、国人的世界观是尚未形成，西周初年的疆域并未东至洛邑，选项A、B不合史实，不符合题意，排除；选项D中“必须”这个说法过于绝对，是不符合题意的，排除；故本题选C。3.西周时期，与中原较近的诸侯国墓葬内除了突出国君及夫人的地位外，其他有血缘关系的族人也会埋葬在其附近，但晋国公墓内只有诸侯国君及夫人墓，未见其他与之有血缘关系的族人的墓葬。这种现象说明A.周礼对晋国的约束力和影响力相对淡薄B.诸侯国与周王室血缘亲疏导致墓葬差异C.周代以血缘为纽带的宗法制度渐趋瓦解D.诸侯国与周王室地理位置影响墓葬方式【答案】A【解析】【详解】根据材料“西周时期，与中原较近的诸侯国墓葬内除了突出国君及夫人的地位外，其他

4、有血缘关系的族人也会埋葬在其附近”可知西周时期，周礼对贵族的墓葬有比较严格的要求，具有血缘关系的贵族一般都葬在同块墓地；但材料中晋国公墓只有诸侯国君及夫人墓，未见其他与之有血缘关系族人的墓葬，说明丧礼制度对晋国的约束力和影响力较小，A项正确。晋国国君与周王室有血缘关系，故不是诸侯国与周王室血缘亲疏导致墓葬差异，B项错误。丧礼是维护宗法制的重要制度之一，而宗法制渐趋瓦解是在东周时期，C项错误。材料强调周礼对晋国的约束力和影响力相对淡薄，与地理位置的影响无关，D项错误。4.先秦到秦汉之际的史籍对早期华夏史的书写形成一种普遍的倾向，即将传说的古帝王及其他一些有来历或无来历的部族人物，都按血缘关系的

5、远近编制谱系，特别是大量追本于黄帝，以构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统。这表明了当时A.华夏统一的意识逐渐形成B.儒家思想影响史书记载C.宗法制维系统治集团稳定D.皇位世袭权力不可转移【答案】A【解析】根据“都按血缘关系的远近编制谱系，特别是大量追本于黄帝，以构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统”，说明自先秦到秦汉史籍编写追本于黄帝，具有华夏统一的意识，A正确；重视血缘关系与儒家思想无关，排除B；C材料无法体现，排除；D不符合材料信息，排除。5.下图是根据从河南辉县和山西长治出土的战国时期铁农具绘制的，从左至右分别为锄、斧、铲、犁、铧。这些农具的使用A.缓解了人口与土地的尖锐矛盾B.抑制了手

6、工业和商业的发展C.说明铁犁牛耕在全国范围推广D.促进了精耕细作农业的发展【答案】D【解析】材料反映的是战国时期铁质生产工具的出现，所述工具有利于锄地翻地，有利于精耕细作的农业的发展，D符合题意；AB均属于无关项；材料没收涉及铁犁牛耕的相关信息，C不正确。6.春秋时代见于记载的多有“隐民”“私属徒”之类的称呼。“民”和“徒”在以前都是奴隶的称呼。春秋时期，“隐民”“私属徒”却具有了新的含义，指隐匿托庇于贵族豪宗之家的荫庇户，即依附农民。这些变化从本质上反映了A.封建剥削关系的出现B.井田制已经彻底瓦解C.土地兼并现象的出现D.自耕农经济逐步确立【答案】A【解析】【详解】春秋战国时期是奴隶社会

7、向封建社会转型时期，材料中对于“民”和“徒”由奴隶到依附农民的转变说明社会生产关系的变化，故A项正确；此时属于公田向私田转换时期，井田制并不是彻底瓦解，故B项错误；材料论述的是土地性质转换时期，并不是土地兼并现象，故C项错误；材料论述的是土地公有向私有制转变时期，自耕农经济是战国时期才得以确立，故D项错误。【点睛】解题关键是抓住材料中关键词，““民”和“徒”在以前都是奴隶的称呼。春秋时期，“隐民”“私属徒”却