关于.“底子”及“面子”任务驱动型作文模拟打分及点评

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1、WORD格式可编辑2017年高考押题作文“底子”与“面子”导写【作文题目】阅读下面的文字，根据要求作文。書画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。请就材料中的“底子”与“面子”所包含的意义与二

2、者之间的辩证关系，自定观点，自拟题目，写一篇不少于800字的论述类文章。【写作指导】本题不用“综合上述材料，你有什么所思所感”的说法，而是使用了明确立意指向的语言，要求“请就材料中的‘底子’与‘面子’所包含的意义与二者之间的辩证关系”写一篇论述类文章。如果按照“综合上述材料，你有什么所思所感”的导向，原本可以写中国传统文化对一个人成长的影响，也可以写一个人的文化功底对事业的重要性，还可以写阅读经典对一个人的发展所能起到的决定性，作用等，不过这样的内容一般考生都可能想得到，甚至可能写过类似文章。而修改后的题目提

3、出了新的写作任务，发出了论述“底子”与“面子”的辩证关系的指令，要求就十分明确。如果立意偏离上述二者的关系，就是偏题；如果写前述的几个“可以”，就是离题。审题、立意确定之后，按照一般的写作思路和思维方法，先透彻地论述一个问题，再结合阅卷方面的特殊性要求，最好按照“是什么”“为什么”“怎么办”的逻辑思维结构，即文章一开始，要抓住论题，提出自己对张伯驹“底子”与“面子”方面的看法，可以像苏洵的课文《六国论》开头的写法，写好引论段。然后在本论部分，通过几个分论点，采用理专业知识整理分享WORD格式可编辑论论证、例证

4、等多种论证方法说明论点，也可以像《六国论》本论那样，将中心论点论述清楚。在此基础上，再提出你认为应该怎么处理好“底子”与“面子”的关系问题，即写好“怎么办”。至于“怎么办”的具体写法，可以结合在本论部分对各个分论点的论述与小结中，也可以集中写在结论段，像课文《六国论》的最后两段那样。要面子，更要底子对于中国人而言，有没有面子似乎是鉴别一个人社会地位高低，造诣成就多少的不二标准，殊不知光鲜亮麗的外表之下，是坚实厚重的底子在支撑着的。所以，我们行于世，不仅要面子，更需好底子，方能成就一番事业。然而今日有些人所谓的

5、面子却变了味，就文化艺术界来说，不再以清遒的文字抑或绝伦的表演受人敬重，反而由金钱堆砌而成或通过其他的歪门邪道投机钻营。在金钱至上、急功近利的价值观引领下，人们重面子轻底子，好做表面文章，务虚不务实，这样的追求往往以惨淡结局或自食其果收场。这样的例子当然绝非偶然。面子和底子，本身互为表里，相辅相成。底子是面子的内涵和底蕴，有时底子也需要靠面子来表达；面子是底子的外在表现形式，靠底子来支撑。没有不断夯实的底子的量变，是不可能达到有面子的质变。古人常道：“聚沙成塔，集腋成裘。”正是我们年复一年在学习中不断累积的底

6、子，厚积薄发，以其特有的印记贯穿于我们的思维、行动与表达之上，这种学习既决定了修养与品性，也框定了成就和未来。唯有拥有厚实的底子，我们才能在生活与工作中拥有信手拈来、妙笔生花的自信，才会拥有更为绚烂的面子与成绩。而为了达到真正的“有面子”，我们必须不断夯实底子，这是个永无止境的过程。这个过程的唯一途径在于我们拥有厚实的传统文化的积淀。钻研五千年的精华，将其与时代的潮流加以有机结合，充实人生的同时，也丰富阅历，于万卷书中静心沉思，脚踏实地地努力积累，内化的能力和素养会使你成为一个有味道的人，又何愁没有面子？专业

7、知识整理分享WORD格式可编辑当今社会难能可贵的是：在喧嚣的时代环境中去聆听寂静，做一个潜心打底的“隐者”。当我们专注于一件事时，方能得到最大的回报。以贾岛“十年磨一剑”的耐心，效仿梅花“香自苦寒来”的韧劲，如此坚持，哪怕未来再喧嚣，拥有厚实底子的人也必能脱颖而出。打好底子，不仅是坚持，更是一种态度。这是对事业的热爱，是个人价值的肯定，更是对时代的忠诚。敷衍潦草的准备是经不起时间检验的。徒有面子者只是借助时代的东风，讨得一些便宜，真正有底子的人，他的面子是无法被时代的洪流所抹去的。我们这一代生于嘈杂，更应静心

8、打底，成为真正有底子有面子的人。我们追求金玉其外，更注重镶玉其中。（模拟打分：55分）【点评】立意好，思想精到。引论部分的中心论点简洁、鲜明、有力，本论部分的说理注重概括与思辨，分析比较透彻，引证切题，对比强烈，论证精要。结论部分强调“打好底子”的“坚持”与“态度”，在“追求金玉其外”时，更要“注重镶玉其中”（反用贬义成语“金玉其外，败絮其中”，注入积极意义，化腐朽为神奇），很给力。勿惑于形，请炼于