2017年江苏省南通、扬州、泰州高三第三次模拟考试语文试题解析版

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1、2017届江苏省南通、扬州、泰州尚三第三次模拟考试语文试题解析版一、选择题1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中央电视台今年推出的文化情感类节目《朗读者》，以现代化的传播手段，将无声的文字为有声的情感倾诉，获得了观众的广泛喜爱。节目首先把观众带入特定的情境和氛围中，再通过朗读的灵的人文殿堂。A.转化如沐春风润色B.转化动人心魄润泽C.转达动人心魄润色D.转达如沐春风润泽【答案】B,为人们搭建起一座指转变;【解析】试题分析：本题主要考查词语和成语的正确运用。转化:矛盾的双方经过斗争，在一定条件下，各自向着和自己相反的方面转变，向着对立方面所处的地位转变。转达：是指中间

2、人而进行传递或传达转达问候。如沐春风：比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处,比喻得到教益或感化。动人心魄：形容使人感动或令人震惊。润色：修饰文字，使有文采。润泽：雨露滋润；不干枯；使滋润。2.高中毕业之际，同学们书写赠言相互激励，下列各项中不得体的一项是A.天行健，君子以自强不息。B.相濡以沫，不如相忘于江湖。C.莫愁前路无知已，天下谁人不识君。D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查交际用语。相濡以沫，不如相忘于江湖，出自《庄子•内篇•大宗师》及《庄子•外篇•天运》。泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比

3、喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有I］寸不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）中国艺术家欣赏自然，有非常明显的群体特点。_,_O_,_,_,陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句最能代表这种态度。①觉得彼此尚能默契相安②中国人对待自然是用乐天知足的态度③但不甚浓厚④所以引以为快⑤中国人“自然”的观念中虽偶杂有道家的神秘主义A.②③④⑤①B.②①⑤③④C.⑤③②④①D.⑤③②①④【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查语句衔接。⑤③句“虽”……“但”……,关联紧密，构成转折。②①④三句关联紧密，①句解说②句，②①二句是④的原

4、因，借助所空处的句号位置，当知⑤③句在前，②①④句在后。4.某校文学社准备根据以下主题挑选学生习作，下列各组习作与主题对应最恰当的一项是主题一：月是故乡明主题二：向青春举杯主题三：和平的钟声主题四：文化与传统A.《母亲的微笑》《青葱岁月》《我看辛德勒》《奇妙的昆虫》B.《温暖的布鞋》《成长的欢乐》《人生驿站》《肯德基印象》C.《游子折柳》《年轻的梦想》《华沙之跪》《秦腔古韵》D.《风华正茂》《原驰蜡象》《将军白发征夫泪》《北京的地坛》【答案】C【解析】试题分析：A项中《奇妙的昆虫》不当，B项《人牛驿站》不当，D项《原驰蜡象》不当。点睛：游子折柳：后人用折柳隐晦离愁Z情，也有暗示思乡

5、Z情的。华沙Z跪：被标志为战后徳国与东欧诸国改善关系（新东欧政策）的重要里程碑。秦腔古韵：秦腔是汉族最古老的戏剧之一，如今仍流行于中国西北地区，是中国政府公布的第一批非物质文化遗产之一。1.阅读下面的图表，分析不正确的一项是2017年中国网民春节网络红包问题调查2017年中网民春节网络红包问题调查A.收发网络红包，己成为中国绝大多数网民认可的一种春节娱乐方式。B.如果网民一味沉迷于收发网络红包，那么传统的年味就变淡了。c.热衷收发网络红包，对身体健康、家庭成员Z间的情感交流会有一定的影响。D.支付平台在依靠网络红包拓展用户市场的同时，也应该履行其社会责任。【答案】A【解析】试题分析

6、：本题主要考查图表分析。只有近三成的网民认为网络红包基本没有问题，所以“绝大多数”不正确。2.下列对有关名著的说明，不正确的两项是A.《红楼梦》中，紫鹃原名鹦哥，是贾母房里的丫头，后被贾母派去服侍黛玉，改名紫鹃，她一心一意为黛玉着想，敢于直接指出黛玉的过错。B.《边城》中，沈从文重在“显美”，展现了山民的自然人性和传统美德，构建了人与自然和谐共处的社会，寄托了作者重塑民族精神的理想。C.《茶馆》中，面对专横的宋恩子，常四爷愤言道：“英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！”真可谓无惧恶人，仗义执言。D.《老人与海》中，圣地亚哥曾经与大块头黑人扳手腕比手劲，取得胜利后被

7、众人称为“冠军”。他坚信，只要自己一心想去做，就能打败任何人。E.《欧也妮•葛朗台》中，欧也妮初次见到堂兄弟查理，认为他是从天上而降的神人,这使她第一次梦见绫罗绸缎，第一次希望自己显得漂亮。【答案】CE【解析】试题分析：本题主要考查对有关名著的说明。C项，面对的不是宋恩子，应是二德子；E项，“第一次梦见绫罗绸缎”的人应是拿侬。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。《双节堂庸训》自序汪辉祖《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之