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时间:2019-01-10
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1、文学1.德国古典美学集大成者黑格尔美学思想的核心是“美就是理念的感性显现”。2.德国哲学家尼采在他的第一部著作《悲剧的诞生》中把日神冲动和酒神冲动看作艺术的两种根源。3.宋代严羽的“妙语”说和明代袁宏道的性灵说。4.古希腊的亚力士多德的“摹仿说”。5.俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发。6.唐代画家张璪(zao)的名言“外师造化,中得心源”。7.西汉时期,刘安的《淮南子》中“画西施之面,美而不可说;规孟贲(ben)之目,大而不可畏:君形者亡焉。”8.东晋时期顾恺之提出绘画要“以形写神”,南齐
2、谢赫论绘画六法时,第一条就是“气韵生动”。9.唐代美术理论家张彦远的《历代名画记》。10.鲁迅讲过:同一部《红楼梦》经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫围秘事。11.雨果的著名小说《巴黎圣母院》;莫里哀的讽刺喜剧《吝啬鬼》,和另一喜剧《伪君子》。莎士比亚著名喜剧《威尼斯商人》,悲剧《麦克佩斯》。12.南齐画家谢赫在《古画品录》中提出的“绘画六法”。13.毕达哥拉斯学派的“黄金分割”理论;距今二千四百年前的古希腊帕提农神庙14.刘勰(xie)在《文心雕龙》中强调:“故情者文之经,辞者理之纬;
3、经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也。”王维认为“凡画山水,意在笔先”15.英国著名人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。16.英国著名人类学家弗(fu)雷泽的名著《金枝》,更是认为原始部落的一切风俗、礼仪和信仰,都起源于交感巫术。17.美国著名美学家托马斯·门罗在《艺术的发展及其它文化史理论》一书中指出,原始歌舞常常被原始人用来保证巫术的成功,祈求下雨就泼水,祈求打雷就击鼓,祈求捕获野兽就扮演受伤的野兽等等;艺术史学家希尔恩的《艺术的起源》中也介绍了原始舞蹈与交感巫术的联系
4、。18.英国史学家科林伍德在他的《艺术原理》。19.《毛诗序》中就讲到“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。20.意大利美学家罗齐的美学思想的核心是“直觉即表现“说。美国当代美学家苏珊·郎格从符号学美学出发,进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造,艺术品就是人类情感的表现性形式。21.我国古代先秦时期典籍《尚书》中所记载的那样,所谓“击石拊石,百兽率舞“。22.巴尔扎克的《人间喜剧》:列宁把托尔斯泰的小说说成是“俄国革命的镜子“。23.孔子还明确提出“兴于《诗》,立于
5、礼,成于乐”。24.鲁迅先生的《呐喊》,《彷徨》,这两部小说集,收入了《狂人日记》,《孔乙己》,《药》,《故乡》,《阿Q正传》,《祝福》等。25.从屈原的《离骚》中“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,到北朝民歌《木兰诗》中“万里赴戎机,关山度若飞”;从唐代诗人高适《燕歌行》中“汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼”,到杜甫的《春望》中“国破山河在,城春草木深”;从南宋诗人陆游《示儿》中的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,到文天祥《正气歌》中“当其贯日月,生死安足论”。26.古罗马美学家贺拉斯明确的指出艺术家应当“寓教于乐”。27.
6、中国先秦时期的艺术理论著作《乐记》中提出“乐者乐也”。28.席勒在《美育书简》这一美学理论名著中,首次提出“美育”这一概念。29.中国近代教育家蔡元培更是大力倡导美育,提出“以美育代宗教”的主张。30.马克思所说:“对于不辨音律的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义”。]31.英国人类学家泰勒在《原始文化》中提出来的著名的“文化定义”32.从屈原的《离骚》、《九歌》,到李白、杜甫脍炙人口的诗篇;从关汉卿的《窦娥冤》到王实浦的《西厢记》;从罗贯中的《三国演义》到曹雪芹的《红楼梦》;从琵琶古曲《十面埋伏》,到小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台
7、》;从东晋画家顾恺之的《洛神赋图》,到清代画家石涛的《黄山图》。33.杜甫的美学思想产生了《三吏》、《三别》等代表作品。34.西方现代主义文学中表现主义、存在主义、荒诞派的代表作品,卡夫卡的小说《变形记》,他还有其他作品《审判》、《城堡》、《地洞》等。35.本世纪20年代在欧洲文艺界,形成了“超现实主义”流派。文学上出现了布勒东的散文《动物与人》,阿拉贡的散文集《巴黎的农民》等;美术界出现了西班牙画家达利的油画《记忆的永恒》;电影界出现了西班牙导演努艾尔拍摄的《一条安达鲁狗》等超现实影片。36.曹操的《龟虽寿》,诗中有“老骥伏
8、枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。37.唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆(chuang)然而涕下”。38.象征主义的代表人物和作品,在文学上有波德莱尔的诗集《恶之花》,有艾略特的长诗《荒源》等;在戏剧上有比利时剧作家梅特林克的《青
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