站稳道德基石，让孩子喜多多乐多多

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1、站稳道德基石，让孩子喜多多乐多多　　一生致力于“实业救国”的中国近代著名实业家、教育家张謇曾写有一副对联，“白饭道德，黄金时间”，用以要求他的孩子要像每天吃白饭一样修炼自己的道德，要像珍惜黄金一样珍惜读书的时间，由此看来，德，真犹如树之根，是为人之底色也。韩国教育部前部长、学者文龙鳞也提出了道德智能的概念，并进而指出，道德就是一个人最好的竞争力。　　培育孩子良好的道德智能，就是为了让孩子心中怀有善怀有他人，懂得爱，尊重、包容等美好的情感，让他感受到个体生命的存在价值，从而拥有更多的人生幸福感。　　文龙鳞提出，道德智能是指可判断对错，并可以通过自己的伦理信念来做出

2、不愧对于自身以及他人的行动的能力。按照他的研究，理解和关怀他人痛苦的能力，调节自我情绪、将满足欲望退到其次的能力，能够包容理解与我不同想法的能力，怀着尊敬之心对待他人的能力等都包括在其中。这一观点在由中国教育学会主办、中国教育学会家庭教育专业委员会承办的2015家庭教育国际论坛上得到继续传播，对于当下道德教育、品格养成是有力的支持。10　　与那些沉腐、空洞的道德说教不同，文龙鳞的观点相当新鲜、精辟、给人启发。然而，置身于当下的社会生活，特别面对一系列现实中的道德选择困境，就会发现，我们有时仍然会非常迷茫，必须进行更深入的思考，进而做出更有勇气的道德举措，才能在尖

3、锐的道德选择困境面前，免于手足失措、找不到方向。　　道德选择困境：无法回避的现实　　目前的道德选择困境突出表现至少有以下三项：　　一.后现代主义思潮之中，道德相对主义观点相当普遍　　一位中国名牌大学的心理学教授曾在凤凰卫视节目录制现场，告诉听众，大学生要不要与朋友发生婚前性关系，没有绝对的对与错，你自己去判断。这样的想法和说法比比皆是，具有深厚的相对主义色彩，在知识精英中相当普遍。道德相对主义思潮对于公众的影响越来越大，其中当然包括幼儿园和中小学老师、父母。　　比如，有的父母请教专业人士：什么是好的家庭教育？专业人士回答说：没有什么好的还是不好的家庭教育，最适合

4、你孩子的家庭教育就是好的。那么如何判断什么是适合自己孩子的家庭教育呢？办法当然有个适合与不适合的问题，但是基本原则也得为每个低幼的孩子量身定做吗？父母不免一头雾水。　　二.同样是盖棺定论的教育名家和学问大家，对于养育孩子的观念和做法大相径庭，甚至一个人所言与所行有尖锐的矛盾，让父母不知如何选择　　教育思想家卢梭在他的教育名著《爱弥儿》中写道：“一个做父亲的，当他生养了孩子的时候，还只不过是完成了他的任务的三分之一。他对人类有生育人的义务;他对社会有培养合群的人的义务;他对国家有造就公民的义务。凡是能够偿付这三重债务而不偿付的人，就是有罪的，要是他只偿付了一半的话

5、，也许他的罪还要大一些。”10　　然而，就是同样一个卢梭，自己当父亲时，却选择放弃父亲的责任，把自己与伴侣所生的五个孩子送进孤儿院，如他所说的“交由国家抚养”。父母读了这一类大家的作品之后，不免有些困惑：我是相信他所说的，还是学习他所做的？真是不好取舍。　　三.某些社会现象一再挑战人类道德的底线，挫伤人们道德选择的勇气　　2013年，四川9岁的小学生搀扶倒地老人蒋婆婆，却被她一口咬定是小学生撞倒了自己。经过五个多月的拉锯战，由于多名目击者坚称小学生无辜，公安部门多方调查后认定了小学生清白。　　但是，这样的事件一再出现，给父母出了个难题。如果刚刚懂事的孩子问自己，

6、老爷爷老奶奶倒地后，要不要去扶？父母还真的不知道该如何回答了。　　道德关键词：利他、智慧、勇气　　利他是道德的第一关键词。　　必须重申道德决择是一种利他行为，是一种非功利性选择，是一种人类的底线思维。　　道德行为可能会使人在一个比较健康的环境中，得到众人的喜欢和认可，也可能在一个伪善和专制的环境中，将人置于一种充满压力的状态。因此，父母必须明白这样的真相：道德水平可能成为一种竞争力，但绝不仅仅是一种竞争力和生存能力。10　　当然，父母也应当明白，在足够高的空间和足够长的时间中，道德行为当然可以得到人们的理解和尊重，并且有益于整体社会环境的道德净化和社会的良性发展

7、。道德选择应当着眼长远，而不能急功近利，这正是道德价值的基石。因此，习得道德智能不仅仅是为了活在当下，更是人之所以为人的基本定义范畴。　　智慧是道德的第二关键词。　　道德选择不含糊，同时也必须接地气。要强化道德实践的务实与灵活、具体与细腻、多样与可选，远离那些迂腐的道德说教，不让父母及其子女做僵化的假道德牺牲品。　　诚实守信是优秀的品质，但是诚实守信也得结合处境来灵活处理。古代有个守信的传说故事，两个朋友约在桥下会面，后来不巧下起了大雨，雨越来越大就把桥下淹没了，在桥下等朋友的人不肯失信，就抱着桥柱等朋友，结果就被淹死了。这个故事根本不是守信的好故事，而是僵化道

8、德实践的例子。　　说真话