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时间:2017-07-21
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1、《阿Q正传》悲喜剧色彩摘要《阿Q正传》最突出的艺术特色,是喜剧的外套,悲剧的内核。悲剧因素与喜剧因素相互交织、融合,贯穿整个作品的始终。阿Q的一生是悲剧性的,他的下场令人同情,令人感叹,但这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。作品中悲剧和喜剧的交织融合,主要表现在小说情节的安排、典型形象的刻画、社会环境的描写和创作思想的确立上。本文从悲剧与喜剧交织的情节、悲喜交加的阿Q人物形象、形喜实悲——“含泪的笑”、其他人物的悲喜剧色彩、悲喜剧的统一的艺术效果五个方面进行了阐述,悲剧中溶进喜剧的成分,让悲剧通
2、过喜剧形式表现出来,悲喜剧的融合,悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合,构成这篇小说最大的艺术特色。一言以蔽之,《阿Q正传》最突出的艺术特色,是用喜剧的外套,包装一个悲剧性的故事,使《阿Q正传》具有了一种奇异的艺术魅力。关键字:阿Q正传,喜剧,悲剧,小说情节社会环境目录摘要…………………………………………………1一、绪论……………………………………………………………………1二、前言………………………………………………………2三、正文………………………………………………………2(一)悲剧与喜剧交织的情节……………
3、………………………………………2(二)悲喜交加的阿Q人物形象…………………………………………………2(三)形喜实悲——“含泪的笑”………………………………………………3.(四)《阿Q正传》中其他人物的悲喜剧色彩……………………………………4(五)悲喜剧的统一的艺术效果…………………………………………………5四、结语……………………………………………6参考文献……………………………………………………6一、绪论鲁迅的小说代表作《阿Q正传》是我国文学史上的一座里程碑。它以辛亥革命前后的农村生活为背景,以赤贫农民阿Q的行状
4、为线索,通过落后不觉悟的阿Q一生既可笑又可悲的遭遇,批判了以“精神胜利法”为核心的“国民劣根性”,体现了鲁迅“改造国民性”的社会思想。《阿Q正传》写的是一个悲剧,但它的语言丝毫不像鲁迅的其他悲剧作品那样凝重、郁闷、迟缓,而是显得非常轻松、机智、幽默。悲剧中溶进喜剧的成分,让悲剧通过喜剧形式表现出来,悲喜剧的融合,使《阿Q正传》具有了一种奇异的艺术魅力。二、前言中国在两千多年的封建社会里,统治阶级一直用两手来维护自己的反动统治:暴力镇压和精神奴役。精神奴役就是用种种封建说教来毒害被统治者,使被统治者愚昧、麻木,做了奴
5、隶而不知道自己的奴隶地位。这种精神奴役给被统治者造成的“内伤”是惊人的,封建毒素越来越深入地渗透到许多人的灵魂之中,使他们成为畸形的人,任帝国主义宰割,任统治阶级蹂躏。中华民族后来已是集内忧外患于一身,面临着亡国灭种的危险。为了挽救中国危亡的局面,以孙中山为首的少数有志之士披荆斩棘,不屈不挠,浴血奋战,前仆后继。但辛亥革命终是失败了。这一是因为革命者对封建阶级采取了妥协的态度;二是因为革命者没有注意宣传、教育、发动广大人民群众,广大人民群众处在不觉悟的状态,没有起来支持和参加这场革命。所以,辛亥革命后中国社会依然如
6、故,处在半封建半殖民的状态中。 鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注,观察、分析着所经历所思考的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。他深切地感到,中国必须来一次彻底的变革,而变革要取得成功,则必须唤醒“昏睡”中的国民,改变他们的精神状态。所以,鲁迅一生以笔作刀,解剖中国社会,解剖国民的灵魂,对他们精神世界的落后面、消极面作彻底的暴露和无情的批判。对于被统治者,鲁迅“哀其不幸,怒其不争”。他写作《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一
7、群畸形的中国人的真面貌,就是要给被统治者以启蒙,让他们正视自己的问题,看清自己身上恶劣的品性,从而摆脱精神上的枷锁,奋起抗争,去“制造中国历史上未曾有过的第三样时代”。所以他在《我怎么做起小说来》中说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。”阿Q的一生是悲剧性的,他的下场令人同情,令人感叹,但这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读《阿Q正传》时,人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁,可是掩卷沉思,又不免悲从中来,为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息,也对残暴的统治者
8、切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合,构成这篇小说最大的艺术特色。一言以蔽之,《阿Q正传》最突出的艺术特色,是用喜剧的外套,包装一个悲剧性的故事。三、正文(一)、悲剧与喜剧交织的情节。作品的悲喜剧特色,首先体现在典型形象阿Q的刻划上。从显现阿Q性格的小说情节看,既有悲剧内容,也有喜剧色彩,喜剧情节和悲剧情节交织互迭,最后以大悲剧的结局收尾。作品
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