北方农村代际亲密关系与下行式家庭主义探讨

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1、北方农村代际亲密关系与下行式家庭主义探讨基于近三I•年的追踪式tn野调查屮获取的信息，通过对屮国北方-•个村落里代际亲密关系的发展历程、孝顺观念的再定义和下行式家庭主义的兴起三者之间复杂关系的梳理可以发现，非常规家庭构成的变化模式，导致合二为一的代际关系屮产生结构性团结和功能性团结；村民开始重新定义“孝而不顺”的孝道规范，并为代际亲密关系的确立铺平道路。追踪代际亲密关系的实践以及下行式家庭主义兴起的一些宏观社会因素可以进一步发现，屮国人对亲密关系的理解，恰恰是对个体便捷的相互侵犯，以达到两个人之间“不分彼此”的状态；西方那种为口己而活的理想在

2、中国文化中很难获得充分的道德合法性，中国个体对幸福和生命的意义的追求带冇屮国式社会自我主义的特点。社会学家和人类学家普遍认为，父母权威的衰落和年轻一代自主性和权力的增长，已经成为屮国农村家庭代际关系最明显的两个变化。到上世纪90年代末,这些变化导致了养老危机和对孝道规范的侵蚀。孝道衰落成为社会学和人类学等学科研究的重点。在过去的研究中，我不仅考察了导致孝道衰落的社会因素，还指出个体意识的增强和追求更加私密的家庭理念，在年轻一代对传统家庭结构的挑战中起到了重要的作用。在代际冲突中，年轻人的胜利和老年人的后退在20世纪90年代后期达到了高峰。新世

3、纪初，我开始观察到代际关系改善的迹象。在2011年、2013年和2015年对下岬村的回访中，我发现这种迹象变得愈发明显。越來越少的老年村民跟我抱怨他们老年生活的困难；相反，越來越多的老年人表扬已婚子女对他们的支持和呵护。他们使用“亲近”这个词来形容这种新的进步。我也注意到，这种亲近的关系不同于传统的孝顺概念。因为这种关系不再耍求晚辈对长辈的顺从，同时这种关系增添了亲密性这种新的元素，比如更多的沟通、情绪的分享和几代人Z间的相互理解。年长的被访者已经充分意识到了这种差异，许多人用“孝而不顺”来形容他们成年子女的行为。这表现出他们对于这种新的亲密

4、关系苦乐参半的感受。而早已抛弃孝道中“顺从”这一元素的年轻人则认为，当他们的幸福生活也为他们的父母带来了幸福的吋候，他们就是孝顺的。在本文中，我致力于论证这种新兴的代际亲密关系，其标志着对中国传统家庭文化的突破。传统的家庭文化要求以压迫亲密关系为代价，来维持家庭作为一个联合体的纪律、等级和效率。当前的父母-子女关系中服从关系的消失，有效地重新界定了孝顺的规范。这种发展是上面所提到的“父母权威的衰落”、“个体意识的觉醒”，和“年轻人权力的增长”的继续，而不是与之矛盾的。同吋，这种发展也在解决代际关系中的一些问题上发挥了积极作用，让两代人之间达成

5、和解。导致这种良性结局的唯•重耍因素就是第三代儿童的向心力量。这些孩子吸引了祖父母和父母的关注、爱护和照顾，从不同方面让各代人聚集在一起，激励所有成年家庭成员努力实现共同的目标，即培养一个能够承担整个家庭希望的完美孩子。祖孙三代人适应一种新的、灵活的家庭结构形式，各种家庭资源向下流动，最重要的是，生活的根本意义己经从祖先身上转移到子孙身上。这些变化也导致了一种下行式家庭主义的出现。在探讨这些问题的过程中，除了有关家庭和亲屈关系的人类学文献以外，我也受到两类关于西方社会家庭生活学术研究的启发。第一类研究与社会心理学和社会学中的亲密关系转向有关。

6、亲密关系作为一个分析对象，在20世纪70年代正式被收录在《心理学摘耍》中；从那之后，它逐渐吸引了越來越多的学术关注。然而，20世纪70年代和80年代的大多数有关亲密关系的研究，大都集小在性与婚姻情感基础两者Z间的关系上。改变这一规则的是AnthonyGiddens在1992年出版的《亲密关系的转型XTransformationofintimacy）。在这木书中他认为将性与人类繁衍剥离开的新发展带來了一种纯粹的私人关系，这种关系会导致“人际关系领域的全盘民主化”。尽管许多学者批评Giddens夸大了民主化的主题，但他们基本都认同情感越发重要的地

7、位，以及享受感知和理解婚姻小另一方的自我Z特权（即LynnJamieson所说的公开的亲密关系），已经成为一种有意义的家庭生活和亲密关系的核心。许多学者从不同方面探寻这种亲密关系转向背后的社会因素，而这也激发了更多的以亲密关系为主题的社会学研究。但是，现有研究亲密关系的文献，除了HarrietEvans关于生活在北京的母亲和其成年女儿的研究之外，较少关注年长的父母和成年子女Z间的关系。第二类学术研究是VernBengtson和RobertRoberts在探究美国家庭屮代际关系的状况时所提出的代际团结模型。他们将代际关系分为六个维度：联系的维度

8、（互动的频率）、结构的维度（住宅的地理距离）、功能的维度（资源和支持的交换）、感情的维度（情感和感受）、一致的维度（观点的统一）和规范的维度（共同的家庭规范）。他们