妙悟动机巧为引导

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1、妙悟动机巧为引导　　学生为什么而学习？一是满足求知的动机，纯粹求知的快乐，从求得新知当中获得一种智力生活与智慧挑战的深刻的愉悦感；二是满足交流的动机，在求知的过程中与他人分享交流自己的经验、困惑、收获，在彼此的对话中获得思想上的共鸣、情感上的共通、智慧上的共启；三是满足实际生活的需要，为解决实际生活的一些问题，处理和自己个人生活密切相关的事务，为应用而学习，为实用而学习。学习的有用性和生活性往往是他们投入学习之中的重要理由与内心动因；四是满足马斯洛分析的“尊重需要”，渴望得到他人的赞赏与欣赏，他人的赏识是学习的非常强大的动力，所谓表扬

2、的力量是无穷的；五是满足自我发展的需要，也就是学习的目的在于使自己自由自主全面成长与发展，这一点也类似于马斯洛所说的“自我实现”的需要；六是满足对榜样的崇拜与模仿的需要，崇拜是儿童少年非常强烈的意识，当教师或某个同学学识渊博，令人心仪，学生就自然而然地倾向于向他们学习，这如同著名的教育家班杜拉所说的社会学习、模仿学习等这些积极的动机，以及还有一些消极的动机，如避免被家长惩罚，避免被老师批评，避免被同学嘲笑，避免留级等一样。6　　每一个学生，他们的学习动机都是千差万别的，而且，他们的动机也是复合关联的，不是单一的，他们的学习动机不是固定

3、不变的，而是心随时变，心随事变，心随势变。在教学中，我们要洞悉学生的主体动机倾向，也就是在教学过程中，我们要了解学生主要的动机是出于什么样的考虑。只有这样才能真正因人而异、因材施教。读懂学生的方法有多种多样，在日常教学环境下，教师读懂学生学习动机的路径一般有如下几条：　　一、靠倾听学生发言内容及其意蕴读懂学习动机　　倾听是理解学生内在思想最有效、最直接的方式。我们以往的课堂教学，教师倾听的中心在于学生发言内容“符不符合标准答案”，对于其他的情况一概是置之不理或充耳不闻。如此一来，丰富的倾听变成了一种简单的“是非判断”，在内容背后蕴含的

4、学生思维过程、学习动机、心理动态统统被过滤、被遗弃了。我们要读懂学生的心理动机，就必须从“失听”与“盲听”状态中解脱出来，学会用心倾听来自学生生命深处未发出的声音，并细致触摸其真实的意义。　　教育家佐藤学先生所倡导的倾听则是一种内在的、过程性、成长性的倾听。他指出，“倾听”正是教学中教师活动的核心。“倾听”儿童的发言意味着在如下三个关系之中接纳发言。一是，认识该发言是文中的哪些话语所触发的；二是，认识该发言是其他儿童的哪些发言所触发的；三是，认识该发言同自身先前的发言有着怎样的关联。不仅如此，还要倾听发言中哪些话语是与生活相关联的，发

5、言的哪些话语是与教师的思维与鼓励相一致的。在这种倾听中，我们就可以听出学生的不同的学习动机：如果是文中触发的，则是倾向于出自求知动机；如果是其他儿童发言所触发的，则是倾向于出自交往的动机；如是儿童自身先前发言的调整、丰富或补充的，则是倾向于出自自我成长与自我实现的动机；如果是与生活相联系的，则是出于为应用与生活而学习……6如有些学生说：老师，上这样的课有什么作用啊？学这些知识有什么用处啊？（发出这些信息，其言下之意，就是他们学习的出发点是为了生活实用，有用才学，没用就不学。）　　这时教师的教学就要把学习内容与他们的生活实际联系起来，创

6、设生活情境问题，让学生运用所学知识进行分析与解决。　　二、靠观察学生课后言行举止读懂学习动机　　在课堂教学状态下，一些学生很可能小心翼翼地掩饰自己的内心世界，不敢敞开心胸，不敢畅所欲言。那么，在与学生交流中，我们就要洞悉他们心理的波纹与光影，捕捉到他们的内在动机。正如孔子所说的，“视其所以，观其所由，察其所安。人焉?哉？人焉?哉”？　　在学习了《为中华之崛起而读书》一课后，让学生畅谈为什么而读书。学生基本上都是说，为发明创造，为造福社会，为了考大学，为了找个好工作，为了挣钱孝敬父母……下课后交流，有个学生说：“老师经常跟我们说学习是自

7、己的事情，怎么今天又说为国家振兴而学习？学习到底是为了什么？”这明显是课上课下言行不一，明显是在教师的暗示下，在课本的外在影响下，作出一些并不是发自内心的判断。这时，我们看到个别学生的学习动机状态：比较混乱，比较短视。　　在日常教育工作中，我们应该结合相关的课文学习让学生思考自己的学习目的是什么，教师要渗透个人对学习的责任，要引导学生思考只有把自己铸造成器，才能成为社会、国家的有用之才，从而报答家庭、报效国家。将个人动机与社会动机结合起来，把近期动机与长远动机联系起来。只有这样才能引导学生不断转化动机，化消极为积极，化短期为持久。为学

8、生的学习提供源源不绝的内力。　　三、通过问卷调查或非正式闲聊读懂学习动机6　　通过问卷调查或非正式闲聊的方式，了解学生一周中有几次受到老师的表扬？有几次受到老师的批评？一节课中这被老师指名回答的次数为几次？了解学生对哪几