俄罗斯文化传统与列宁晚年文化思想的形成

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1、俄罗斯文化传统与列宁晚年文化思想的形成　　摘要：一个民族的文化传统影响着这个民族的行为习惯和思维模式。俄罗斯文化传统是个矛盾的统一体，在其生成、精神特性等方面具有鲜明的特点。就其本质而言，既存在优秀的一面，又大量表现出不适应现代社会发展要求的内容。就十月革命后实践遇到的困难和挫折而言，重要原因之一在于俄罗斯文化传统中负面成分的影响。列宁在其晚年特别是新经济政策之后对俄罗斯文化的落后性有了更深刻的认识，在此基础上最终产生了列宁“遗嘱”时期崭新的文化建设思路。　　关键词：俄罗斯；文化传统；列宁；文化思想　　中图分类号：D52文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）10

2、-0040-03　　以往社会的经济、政治及其作用下的文化状况，总是旧的传统习惯、民族心理赖以形成的基础。“列宁主义”的产生不仅反映了当时俄国经济、政治以及阶级斗争的形势，而且还受到俄罗斯文化传统的影响。于是，要研究列宁晚年文化思想，必须先研究俄罗斯的文化传统。宗法制度下农村公社、保守黑暗的东正教与残酷的沙皇专制统治构成了俄罗斯文化传统形成的历史背景。基于这些背景形成的俄罗斯文化传统，有着其独特的个性特征。　　一、俄罗斯文化传统的主要特征8　　俄罗斯民族在其不断发展的历史进程中形成的文化传统，有着很多的积极因素，比如在反抗异族压迫和俄罗斯统一国家形成的过程中，俄罗斯人形成了强烈的

3、民族自尊心和维护本民族利益的强烈的责任心；俄罗斯民族擅长对异质文化的兼收并蓄，具有开放性等等。这里所阐述的俄罗斯文化传统，主要是指十月革命前俄罗斯文化传统中消极的一面。　　1.文化生成中的二元结构冲突。从宏观上看，俄罗斯文化既不是纯粹的西方文化，也不是纯粹的东方文化，它是处于两者之间的、又兼有两者特征的一种独立的文化体系。之所以产生这种特征，不仅仅是因为俄罗斯在地理上有东西方的特性，更重要的是俄罗斯文化在其发展过程中不断受到东方和西方文化的影响。俄罗斯文化起步较晚，它的源头在基辅罗斯与拜占庭的联系。但是，拜占庭文化已不是纯粹的基督教文化，而是东西方文化的会合。随着基辅罗斯的解体

4、而开始了两百多年的蒙古人的统治，征服者蒙古不仅仅以东方习俗影响了俄罗斯的表层生活，而且还以自己的一套制度改变了俄罗斯内部秩序。但是这也并没有使它彻底的东方化，俄国人保留了自己的斯拉夫语言和东正教信仰。到彼得一世时俄国又转向了西方。但是，彼得一世的改革又造成了俄国社会的大分裂，俄国社会上、下层沿着两个不同的方向发展，一方面是上层社会的欧洲化，另一方面是国家的东方独裁的加强和亚细亚方式的深入。正当西方消灭农奴的时候，俄国的农奴制却达到了的鼎盛时期。“启蒙主义者和伏尔泰的信徒叶卡特林娜二世，一边与伏尔泰和狄德罗通信，一边却最后完成了农奴制的种种形式。”[1]8俄罗斯始终没有摆脱既不为

5、东方认同，又被西方拒之门外的尴尬处境。但是，俄罗斯文化的双重性，并不意味着东西方文化在俄国平分秋色，它的东方色彩更为浓重。8　　2.具有浓厚的宗教色彩。宗教特性在俄罗斯人身上首先表现为“生活在别处”。在日常生活中，俄国人对现实生活往往掉以轻心，但对未来、对理想格外关注。拜占庭帝国灭亡之后，俄罗斯成为唯一的东正教中心，宗教上的这种特点抬高了俄国沙皇的地位，也赋予了俄罗斯人优越的地位。按照赫尔岑的说法，俄国有如站在两个世界交界处的哨兵。救世主义成为俄罗斯人灵魂深处“大俄罗斯主义”思想的理论基础，并为沙皇的侵略扩张提供了依据。另外，人民内部生长着东正教的信仰为他们忍受生活的苦难提供了

6、可能。人们永远认为农奴制是非正义的、邪恶的，但在他们的心目中，是统治阶级，是贵族老爷而不是沙皇是这种非正义的始作俑者。他们认为沙皇会拯救他们，表现出对东正教独裁者的强烈依恋。这种观念渗入民族意识之中，形成了人民尤其是农民中顽固的“好皇上坏领主”的思想。沙皇身上寄托着俄罗斯民族的理想。　　3.崇尚集体精神和贬斥个性自由。自古以来，俄国绝大多数人口生活在村社中，而村社生活所需要和培育的是集体主义精神，对于普通农民来说，身处村社这一带有原始公社遗迹的集体中能感到某种温暖或安全，个性自由并没有太大的吸引力。1861年农奴制改革赋予农民以自由之后，许多农民仍不愿离开村社这个集体。俄国人在

7、深层的文化心理上倾向于集体的生活方式，俄国人所想象的完美的幸福生活不是离群索居的自由自在，而是一种集体的、和谐的共同生活。同样，俄罗斯人滞重、怠惰，苟安于做一个“和大家一样的人”8。缺乏主动性、积极性和冒险精神的思想基础也源于农村公社的共同性精神。由于特殊的没有自然障碍的地理位置以及辽阔的疆域，俄国只有在与四面八方的敌对力量的斗争中才能生存和发展，“建立、支持和保卫一个巨大的国家在俄罗斯历史上具有特殊的、压倒一切的地位。俄罗斯人民几乎没有什么多余的力量用于自由的创造性生活，所有的血都是为巩固